El lengiaje

Lenguaje y las clases dominantes  (ensayo)

(f.a.g)

¿Qué es una lengua? Las palabras encierran ideología, y toda ideología encierran a palabras. La lengua española (o castellana para ser más preciso) se forma de las lenguas romances indoeuropeas. Cuando el Imperio Romano se desintegra se regionalizan los pueblos. De esa mezcla de bárbaros y romanos el latín sufre deformaciones. El latín clásico había empezado a perder impronta frente al latín vulgar. En la región de Normandía se empieza a regionalizar un tipo de habla. En la región del Sur de Italia otra. Y en España (en ese momento todavía no era España) se empieza a transformar la lengua. Surge un español que mezcla palabras del latín vulgar y del franco y también anglosajón. Pero poco a poco se va imponiendo un castellano más puro, desprendiendo del latín vulgar. El teatro, los monasterios y la nobleza se va imponiendo en su regionalización y nacionalismo. Guerras internas también transforman el lenguaje. No es lo mismo el lenguaje del campesinado que el lenguaje de la Corte. Las palabras encierran dominio, y las clases dominantes usan el lenguaje para imponer su poder. El Lazarillo de Tormes es un libro que en su momento transgrede el lenguaje de su tiempo. Y Cervantes también es un transgresor. Cuando se publica el Quijote la Iglesia mandó quemar libros de Cervantes. El Quijote fue considerado en su momento un libro "muy mal escrito", ¿por qué?. Cervantes usa un lenguaje entre culto y vulgar. Y pone a los sectores empobrecidos como críticos del poder. Todo a través del lenguaje. Por eso El Quijote es un libro que desafía lo académico. Pero volviendo al "español" en sus inicios, ¿qué es una lengua? Las lenguas romances son la raíz lingüística de las lenguas de la Europa imperialista. Cuando España llega a América, lo primero que hace es imponer su idioma. Los jesuitas son maestros de los indios. La imprenta imprime Biblias y panfletos en español. La lengua indígena así va muriendo hasta desaparecer en casi su totalidad en los tiempos actuales. La lengua es un proceso ideológico de las clases dominantes. El lenguaje es poder.
En la Antigüedad la mayoría de la población era analfabeta. El conocimiento escrito era solamente de los sacerdotes y escribas. Y de la nobleza culta. El pueblo no sabía escribir en su mayoría. Y hablaba muy mal. No había cartas, ni mensajes personales. Leer y escribir era tener poder. Jesús era analfabeta, por eso era marginal. La clase sacerdotal manejaba el lenguaje. Imponía la Ley, porque Ley y Palabras era lo mismo. Por eso se lo condena a Jesús, porque era un pobre tipo sin educación. Era la clase expoliada. Homero era
analfabeto, y no sabemos si existió de verdad. Quizás la Odisea sea un relato de las clases dominantes o simplemente sufre transformaciones como relato oral. Sócrates no sabía escribir. Platón es su intérprete. La incultura era parte de esos tiempos. La cultura literaria era de los sectores dominantes. Con el lenguaje se ocultaba el conocimiento. El pueblo hebreo tenía sus textos en un lenguaje "casi oculto". Las clases dominantes interpretaban el saber que imponía Jehová. El pueblo obedecía. Por eso los profetas, que surgían en las clases bajas, eran desafiantes del poder. Jesús desafía al poder. La esclavitud en la Antigüedad no era cuestionable, ni por Jehová ni los dioses del politeísmo. Los oráculos interpretaban el saber oculto. La mitología sumeria eran palabras. Los jeroglíficos egipcios eran interpretados por los sacerdotes. El pueblo era ignorante de las palabras.
¿Qué es el lenguaje? Es poder sobre todo y una forma de imponer una ideología. La imprenta acerca el conocimiento al pueblo. La Reforma es una revolución. Los alquimistas son revolucionarios. Las brujas son quemadas por interpretar palabras. El siglo 19 marca un antes y un después. Kant decía: "las palabras liberan" La novela del siglo 19 es una liberación en el lenguaje, porque acerca la lengua de los países a las clases populares. Pero a su vez encarcela al lenguaje. La Academia de la Lengua impone formas y gramática. La gramática encarcela. La ortografía también es una cárcel de las palabras. El punto y aparte es una forma de entender un texto, pero también esa forma es una cárcel literaria. La Academia dice cómo se debe escribir y quién no cumpla con eso no puede escribir, porque "escribe mal". Cuando Joyce escribe El Ulises nadie lo entendía (ahora tampoco) y se lo considera en su tiempo "un pésimo escritor". Cuando Céline escribe Viaje al fin de la noche un crítico dijo del libro "es un porquería llena de vulgaridades de palabras". Céline transgrede el lenguaje del poder académico. La escuela impone una forma de escribir y hablar. ¿Está bien decir? "te chupo la concha y vos me chupás el ojete un rato", o hay que decir "amor te voy a lamer la vagina y vos me pasarás la lengua por el sector obscuro un rato". Cada cosa a su literatura. El minimalismo es revolucionario porque dice "te hago el orto y después chupame la mierda de la punta de la verga". Los académicos se asustan de Bukowski. Dicen que es un degenerado. Lamborghini en El niño proletario rompe con los esquemas del lenguaje clásico "se chupó la verga y se tragó la leche". Cuando uno coge le dice a la novia "tragate mi leche y toda,", no le dice "por favor bebe mi semen amor mío". Coger es largar "palabras obscenas". La obscenidad ya es parte del lenguaje.
¿El lenguaje todavía es poder? Claro que es poder el lenguaje, tanto poder que lo dividimos y decimos "negros de mierda" y en ese "negro de mierda" queremos decir que nosotros somos blanquitos. El lenguaje es poder y el poder es palabras. Las palabras encierran una Totalidad. ¿Está bien decir puto? El homosexual en un barrio es un puto. El homosexual para la clase media progresista es un diferente o integrado. A mí a los putos me gusta decirles putos, porque me gusta más como suena. Las palabras son parte de las clases sociales. El "fierita" dice "chabón". El chico de la Dante ahora también usa ese "chabón". La cumbia con su lenguaje villero es tomado por la clase media. Yo tengo una novia que es una chica marginal. Una alumna, nunca lo conté. Tiene 22 años. Es muy pero bruta. La conozco de los 18 años. Yo la quiero muchísimo. De todas las mujeres que han pasado por mi vida es muy importante para mí. Me manda mensajes de Wassap con errores ortográficos. Habla como chica pobre. Es de barrio. Es muy linda, pero cuando habla se nota que es pobre. El lenguaje de los pobres (todos estamos en un idioma) no es el mismo que alguien con educación universitaria. Un juez o un fiscal o un funcionario Judicial le habla al pobre con neologismos del derecho. El pobre no entiende nada. El Derecho es parte de las clases dominantes. Recuerdo que en la facultad de Derecho una vez me dijo un profesor: "el justiciable nunca debe entender lo que vos vas a decirle". Yo creo que debe entender y se le debe hablar en criollo. Pero....
Empecé este ensayo para hablar de lenguaje inclusivo. ¿Qué pienso de eso?  Cada cual que haga con su culo lo que quiera. Yo corto acá este ensayo porque mi amiga me agarró la pija y tengo que dejar el celular. La guacha está toda mojada y se la voy a chupar. Me gusta que las mujeres se traguen mi leche. Eso me enamora de una mujer. Que se trague hasta la última gota de semen.
Fin de este ensayo.

Fabián Ariel Gemelotti
(Jueves 30 de enero de 2020, dos y media de la madrugada)
Desde Pergamino, mi última escala de vacaciones.