El cine como si fueras un zombie Hoy abren los cines. Después de un año de cierre abre lo más importante de la vida que es el cine. Sin cine no hay vida, por lo menos para mí y mi padre y un par de personas que conozco que aman el cine. En verdad conozco poca gente para hablar de cine, muy poca. Pero eso no interesa ahora. Abren los cines y para ver cine en el cine (la única forma de ver cine para el que ama el cine. La TV es como un polvo echado en el Parque Independencia a las tres de la tarde. Aunque ya ni eso se puede). Abren los cines, en eso estaba. Sin cine no hay vida, ya lo dije. Leo en un diario de esta ciudad tan aburrida que abren los cines. Una página entera anuncia y explica. Ni idea quién escribe, no me interesa el que narra esa página. Abren los cines en Rosario. Rosario supo tener un clásico de fútbol, Ñuls y Central. El clásico fue maravilloso, cuando había hinchada visitante. Pero un día dijeron "basta de hinchada visitante"

El cine como si fueras un zombie 

(f.a g.)

Hoy abren los cines. Después de un año de cierre abre lo más importante de la vida que es el cine. Sin cine no hay vida, por lo menos para mí y mi padre y un par de personas que conozco que aman el cine. En verdad conozco poca gente para hablar de cine, muy poca. Pero eso no interesa ahora. Abren los cines y para ver cine en el cine (la única forma de ver cine para el que ama el cine. La TV es como un polvo echado en el Parque Independencia a las tres de la tarde. Aunque ya ni eso se puede). Abren los cines, en eso estaba. Sin cine no hay vida, ya lo dije. Leo en un diario de esta ciudad tan aburrida que abren los cines. Una página entera anuncia y explica. Ni idea quién escribe, no me interesa el que narra esa página. Abren los cines en Rosario. Rosario supo tener un clásico de fútbol, Ñuls y Central. El clásico fue maravilloso, cuando había hinchada visitante. Pero un día dijeron "basta de hinchada visitante" y el clásico perdió interés (porlo menos para mí). Me gustaba ir de visitante a la cancha de Central, esperaba todo el año eso. Ero un día prohibieron los visitantes. Y quedó el cine en Rosario. El cine y los clásicos fueron una cosa linda en una ciudad tan chsta y tan puritana y tan chota. Vino la pandemia (sin azúcar) y nos quedamos su cine. Hoy abren la cines. Hoy se puede ver cine en el cine. Los cinéfilos sabemos lo que es el cine en el cine. Hoy hay cine, eso leí recién. ¿Será verdad? Pero el cine en pandemia pierde atractivo porque teves que estar toda la película con barbijo, sentado solo sin nadie adelante y si vas con una chica las caricias serán recuerdo. Hoy abren los cines con entrada a $520 pesos o $830 según el cine. Hoy abren los cines con reciclado de películas. Te tomaran la temperatura y te dirán que no te saques el barbijo. Hoy abren los cines y como zombies en una novela clase B nos sentaremos y en la obscuridad del cine miraremos un filme en pantalla gigante. Hoy abren los cines y listo. Yo por mi parte no voy a ir. No soy un zombie para recibir órdenes.

Fabián Ariel Gemelotti 

(Sábado 06 de marzo de 2021) 

hablar de Marcelo

Hablar de Marcelo

(f.a.g.)

En Argentina nadie habla de Marcelo. ¿Conocen a Marcelo? En mi secundario había un muchacho que se llamaba Marcelo. Íbamos a la casa y tocábamos el timbre y sentíamos unos pasos con un suspiro, y abría la tía de Marcelo la puerta: "¿buscan a Marcelo?". Nosotros mirábamos las tetas de la tía, una cuarentona que siempre estaba en corpiño y bombachita. No era linda, dientuda y los pelos se le escapsban por debajo de su bombacha. Un poco olorosa de no bañarse seguido. Pero todos estábamos muy calientes con la tía de Marcelo. "Marcelo vos la viste en bola a tu tía?", "la espio por la claraboya" Nosotros éramos unos pajeros de secundario, y Marcelo veía a la tía en bolas. Lo bueno de la tía de Marcelo era el culo. Uno miraba las pornos que venían de Brasil y se imaginaba a la tía de Marcelo. 

"¿Está Marcelo?", una mañana de mucha lluvia toco el timbre y aparece la tía y estaba en camisón con sus dientes puntiagudos y sus granos y su gordura. Me dice que Marcelo está en la terraza y que se va a bañar. Subo a la terraza y me dice Marcelo que si le doy un par de figuritas 

Los trabsjadres

Acumulación

(f.a.g.)

Hay una tendencia del capitalismo mundial de bajar salarios y jubilaciones. ¿Por qué se habla de reducción de salarios? El capitalismo está en su mejor momento y el acumulador está desesperado por acumular más y más. El capitalismo del siglo 21 no es el capitalismo del siglo 19 de latigazos y jornadas laborales sin horarios, el capitalismo moderno necesita otros discursos para hacerse cada día más fuerte. La población mundial aumenta a pasos agigantados, la pobreza del siglo 21 es la peor pobreza de la Historia en proporción de habitantes. Entonces los acumuladores necesitan "ajustes" y reducir salarios. Es algo que desde la lógica del capitalismo moderno tiene su punto clave en planteos jurídicos y económicos. El capitalismo es dinero y el dinero genera poder. La finalidad del capitalismo es generar capital en forma rápida y para eso necesita todo un aparato jurídico y económico que lo sustente.
Siempre me dio risa el discurso progresista y de izquierda. Me da risa porque hablar de "izquierda" en una sociedad capitalista es como pretender ser nadador en el desierto sin un manantial para estirar los brazos. No hay izquierda y no hay derechas, hay explotados y explotadores. Hay clases sociales y hay estamentos, no hay lineamientos. La sirvienta es sirvienta. El lumpen es lumpen. El desempleado es desempleado. El sojero es sojero. Nunca pueden coincidir en un pensamiento, porque el pensamiento está relacionado con los intereses económicos de cada uno. Y cada clase lucha a su manera para adquirir su cuota de poder, pero siempre el acumulador lleva la de ganar porque es el dueño del capital.
El mundo actual es un mundo de tecnología y donde la explotación se manifiesta de otras formas. El capitalismo no es solamente una palabra. El capitalismo no tiene postulados morales, éticos, raciales, ni prejuicios de género. El capitalismo es simplemente (muy fácil de comprender aunque los intelectuales le buscan la vuelta y lo explican con palabras raras para que nadie entienda nada) tratar de acumular el mayor capital por una clase que es la que determina lo que nosotros debemos pensar y como vivir para que Ellos puedan acumular tranquilos. El acumulador (la hago fácil, el patrón. Pero acumulador abarca una totalidad) es el que dirige la mano de obra en la obra en construcción. Los trabajadores son la peonada, algunos cargan la bolsa con cal y otros ponen los ladrillos y otros tienen el látigo para hacer cumplir las horas de trabajo. ¿Me estoy haciendo entender?
Las clases dominantes son las dueñas de la información. Los medios masivos trafican información. Sin medios no podrían hacer tan rápido el proceso de acumular capital, sería todo muy lento. Deben unificar criterios y pensamientos. Si el trabajador no estuviera convencido de que es necesario ajustes no podría el acumulador acumular en forma tranquila, tendría revueltas y oposición violenta. Habría tensiones entre acumulador y mano de obra. El acumulador necesita de la moral para hacerse fuerte. Los acumuladores necesitan teorizar sobre "inferioridad" "patria" "honor" y "lealtad", necesita poner escarapelas en los trajes del trabajador y crearles valores que lo hagan desear ser como el acumulador. Sin valores de "patriotismo" no podría funcionar la explotación. Así se genera el capital. Así funciona el capitalismo. No soy comunista porque el comunismo nunca existió, lo que hubo fue un capitalismo con una fachada "social" que al fin y al cabo es parte de un todo: el capitalismo. ¿Me explico?
El capitalismo está ajustando a los trabajadores, los quiere cada día más sometidos y más serviles al acumulador. El acumulador no es una figura que podemos señalar con el dedo. Es una clase, y las clases son un todo. Una totalidad como decía Heidegger cuando hablaba de totalidad. ¿Leyeron a Heidegger? Si lo leyeron van a entender y si no lo leyeron pueden leerlo y leer este artículo una vez que hayan leído todos los libros de Heidegger. Eso les puede llevar un par de años hasta la jubilación. Y hablando de jubilación el capitalismo necesita ajuste en ese sector porque es el no productivo. Necesita pocos jubilados, meter manos en las cajas de jubilación y así pagar las deudas que generaron las clases dominantes. Los acreedores piden dinero a tasas leoninas. Y eso hay que pagarlo a cualquier costo y la variante de ajuste deben ser jubilados y asalariados. Pero estoy agarrando otro camino, no era la finalidad de este artículo hablar de cosas institucionales. Para estos temas están los monigotes que escriben artículos en los diarios y agarran su buena moneda por escribir esas pavadas institucionales.
El capitalismo es capitalismo. No le busquemos la vuelta, el capitalismo no es solamente una palabra de manuales de economía política o una palabra pronunciada por Socialistas de bares comiendo un tostado mientras leen un libro sobre Socislismo. El capitalismo tiene sus métodos de seducción y seduce con su "moral" y habla de "amor" y de "paz" de "humanidad", porque si el explotado comprendiera que no todos somos iguales y que la igualdad en un sistema de acumulación nunca será posible el capitalismo se cae en 24 horas y recién ahí podríamos empezar a pensar en igualdad.

Fabián Ariel Gemelotti  

Escribir

Escribir con el odio en la sangre

(f.a.g.)

Una vez le preguntaron a Céline qué es escribir y el francés respondió la frase que después sería sangre para la Literatura: "escribir con el odio en la sangre". Se escribe para no ser vencido y para no morir ¿o se está muriendo cada vez que se escribe? Nietzsche habla de la sangre también y dice su frase célebre: "escribe con la sangre. No es fácil comprender la sangre ajena". La sangre es escritura y la sangre salpica odio, sin sangre y sin odio no hay Literatura. La Literatura debe generar mucho odio o por lo menos generar malestar en quien lee el texto. Cuando Heidegger ya era un consagrado y su pensamiento era influyente en la Filosofía dice en una entrevista para una revista literaria norteamericana: "hay dos cosas fundamentales para escribir, el rencor y la sangre". A veces se confunde lo que es "odio" y "rencor", la psicología y la autoayuda hablan de amor no de odio y confunden todo. El odio es un sentimiento al igual que el rencor. Y como todo sentimiento se hace sangre. Drácula vive gracias a la sangre, beber sangre es su condición a la vida. Bram Stoker solía decir cuando le preguntaban sobre Drácula: "mi novela habla de la sangre porque la sangre es lo que le da sentido a la vida. Drácula al beber la sangre adquiere la fuerza necesaria para ser un monstruo". Eso es la literatura, un monstruo que se debe comer al lector. La literatura debe ser un vampiro que chupa la fuerza del que está leyendo el texto. Debe debilitar al lector y dejarlo muerto. Cada libro leído es una muerte y cada nuevo libro que se empieza a leer es beber esa sangre que te mantiene con vida.
Heidegger (siempre vuelvo a su impronta) decía que la vida es un infierno de malestares. ¿Qué es el malestar? Y dice en uno de sus textos fundamentales: "cuando era adolescente me encerraba a leer y no salía de mi encierro hasta que brotaba sangre de las páginas del libro". Un tipo que fue rector de la Universidad en tiempos del nazismo y que no fue nazi y que es lectura necesaria en toda universidad habla de sangre y libros. ¿Por qué? Heidegger sabía que la sangre es lo que mantiene con vida y la Literatura debe ser como la sangre, el elemento de la vida. Heidegger también habla del odio como condición de la vida y dice en una entrevista: ¿qué sería de la escritura sin el odio? Siempre me pregunté qué sería de la vida sin el odio. El Conde de Montecristo (la versión original de mil páginas, no la resumida y traducida como aventura nada más) es el texto del odio. Sin odio no podría haber Conde de Montecristo, porque el odio es la totalidad de ese texto. 20000 leguas de Verne también es odio. Pero lo leemos como aventura nada más. ¿Por qué el odio funciona como texto literario? Eso ya lo dije, pero no estás atento al texto. No lo voy a repetir.
El odio siempre fue lo contrario al amor. Pero también el amor es odio. No hay sentimientos "puros", todo se mezcla y la sangre hace de puente para atravesar el camino hacia los Infiernos de la Literatura.

Fabián Ariel Gemelotti
(26/03/2021)

La historueta

¿,Por qué leemos historieta los que leemos historieta?

Sería lindo que cada integrante del grupo cuente por qué lee historieta. Se llega a la historieta por diferentes motivos. Leer esas páginas que nos transforman en lectores de historieta es un largo camino al placer. Siempre he comprobado que el lector de historieta es una persona abierta y con criterios amplios. La persona que lee historieta no es agresiva, trata de aprender y poner el oído para escuchar otras voces. Eso es la historieta, un camino que te lleva a la empatía con el Otro. No tenemos todos los mismos gustos, sería autoritario pensar que a todos nos apasiona la misma historieta. Eso lo lindo, que se compartan gustos diferentes y que se pueda aprender y conocer nuevos caminos a nuevas lecturas. Siempre falta algo por leer, nunca se cierra el círculo de lectura.
Llego a la historieta de muy niño. Mis primeras historietas fueron Condorito y Patoruzú. Pero un día llegan las revistas de Columba y descubro las adaptaciones de libros. Ese fue mi primer acercamiento a los clásicos, a la literatura. Después vendrán Nippur y Dago, un descubrimiento que te lleva a amar la cultura del mundo antiguo y a comprender que los deseos, pasiones y amores y odios de ese mundo son muy parecidos a nuestra modernidad. Robin Wood tiene un estilo que nadie pudo igualar. Es único. Me gusta mucho el Robin serio y el Robin con ese humor tan ácido y a su vez tan humano en sus historias. Como dijo una vez un crítico de la historieta: "Robin Wood le da seriedad a la historieta y la transforma en Literatura". Creo que es así, la historieta le debe mucho a su impronta y a sus textos tan bien escritos. Estados Unidos tiene a Batman, acá tenemos a Nippur. Batman tiene todo el aparato comercial y toda la publicidad de la industria del cine y de los mercados. Batman es excelente, pero Nippur sin ese aparato comercial y sin esa industria editorial también tiene su cuota de éxito en otros lugares del mundo. Pero Nippur es nuestra historieta y con eso basta. Y es nuestra identidad como literatura gráfica.
Argentina es un país donde la historieta fue pasión de multitudes y marcó a muchas generaciones. Después se fue apagando, pero siempre ahí quedaron esas generaciones que transmitieron a sus hijos esa pasión y ese culto al arte de narrar en cuadritos una historia. La historieta es dibujos y narración, es la aventura pura y el placer que acerca a los dioses.

Fabián Ariel Gemelotti
(Jueves 25 de febrero de 2021, 18:24 horas)

Las clases inferiores

Las clases inferiores

(f.a.g.)

"Las clase inferiores están insoportables", me dice un amigo. Primero me choca su frase y después no. Hay clases inferiores, estamos en el capitalismo. ¿Por qué negarlo o sentirse culpable por pensarlo? Hay sectores desclasados, lumpenaje y mucha pobreza. Pero me gusta eso que dice mi amigo de "insoportables". ¿Es racista lo que dijo? No, una que no creo que se pueda hablar de racismo en el capitalismo. El capitalismo es dinero y acumulación. No hay cuestiones racistas, hay cuestiones de dinero. El capitalismo va más allá de cualquier cosa que parta de racismo o prejuicios de clase. Está más allá de todo. En el capitalismo una persona "sirve" o es una carga o un estorbo social. Las cuestiones de raza como el colonialismo en África fue el engranaje del saqueo de África, para eso se crean teorías de raza. Pero no es racismo como se piensa. Es explotación y saqueo, algo que determina el robo de materia prima para los países industriales capitalistas. La conquista de América es saqueo y para eso se crean teorías sobre el "indio". Se lo hace "inferior" y se lo adoctrina en la sumisión de clase. Es una cuestión de clase, no de raza.
La Antropología en el siglo 19 crea teorías "sociales" al servicio de las clases "superiores", una forma de crear "clases inferiores" al servicio del acumulador. El obrero de la fábrica pasa a ocupar su lugar dentro del engranaje capitalista. El capitalismo industrial va formando lo urbano, el paisaje se transforma en barrios pobres llenos de obreros y desclasados y los barrios ricos para el patrón. Después se forman barrios de clase media, trabajadores mejor pagos. El urbanismo del capitalismo nace con la fábrica. Las clases "inferiores" se hacen sumisas para obtener trabajo. El obrero forma su familia y esa familia es su sistema anímico para soportar la carga de sumisión necesaria para soportar su explotación. Por supuesto que las clases inferiores no lo hacen con el motivo de "sumisión", lo hacen por "amor". El amor es el gancho para la sumisión: familia, hijos, vivienda y horas de trabajo. Capitalismo básico de manual empresarial. Así se conforma el capitalismo. A diferencia del siervo medieval que era "sumiso" porque había un orden monárquico y de sangre. En el capitalismo no hay monarquía ni cuestiones de sangre, hay cuestiones de dinero. Clase "inferior" y clase "superior". La clase inferior puede llegar a veces. El cine y cierta literatura crea esa ilusión del pobre que llega. Pero hay pobreza estructural, o sea la pobreza es parte de las estructuras del sistema. El que nace en un barrio pobre o en una villa seguramente no sale nunca de esa pobreza, hay una estructura que lo impide. Si todos serían ricos no habría mano de obra para generar capital. El capital lo genera la clase "inferior". Es muy simple de comprender, no hay que usar palabras raras. El capitalismo es muy pero muy simple: se necesita mano de obra barata para generar dinero y ese dinero es para los sectores "superiores" que manejan los conceptos de explotación. El capitalismo crea teorías y sistemas políticos y jurídicos para garantizar que se cumpla todo lo determinante del sistema.
¿Las clases inferiores están insoportables?, mi amigo me dijo. Y tiene razón, las clases inferiores están rompiendo esa forma típica del capitalismo. Las clases "bajas" quieren ser y pensar como el explorador pero tienen ingresos de peonada. No se puede tener un celular de cien mil pesos o viajar a Europa si se gana treinta mil pesos. Entonces las clases "bajas" recurren al crédito, el usurero presta dinero y se embarga el salario. Las clases bajas se hacen esclavas del usurero y del patrón y su cabeza queda quemada. Trabajará para cubrir la deuda, vivir pendiente del estatus social y querer ser "estanciero" siendo un muerto de hambre con un salario por debajo de la línea de la pobreza. ¿Cómo puede pensar en voltear al patrón si sueña ser como el patrón?"
Mi amigo no comprende los mecanismos de la Historia, es médico y comprende de virus y vacunas y esas cosas. Para él los pobres son insoportables. Y tiene razón, porque los pobres mientras esperan ser atendidos en su consultorio miran el celular buscando ofertas para ir a Europa. Después tendrán que recurrir al usurero y agachar la cabeza ante el dueño de la estancia.

Fabián Ariel Gemelotti
(24/02/2021)