Escritos varios

Ocho escritos Kirchneristas: Nací Peronista y moriré Peronista.(Por: Fabián Ariel Gemelotti) (Para la revista virtual: La Chicago Argentina, caca).

Ser Peronista:
El Peronismo se lleva en la sangre y no se puede explicar con palabras, porque ser Peronista es transpirar por la piel el sufrimiento del pueblo. El 17 de octubre cambia la cosa en Argentina, porque Perón vino al encuentro de su pueblo. Un pueblo oprimido, segregado y humillado por la oligarquía que escribió la historia de las élites nacionales. Hay dos Argentinas, la oligarca y la de los Descamisados. El Peronismo elige la del sudor de los Descamisados. Evita junto al pueblo, Perón junto al Pueblo.
Sin Peronismo no hay Nación, no hay nada. No es posible una Argentina libre y soberana si no hay un gobierno Peronista. No es posible la libertad si no hay un gobierno Peronista.
Néstor y Kristina así lo entendieron y nos dieron doce años de libertad y de prosperidad económica. Gobernaron para el pueblo, para todos y para todas: paritarias libres; subsidios a la mediana empresa; matrimonio igualitario; derechos de la mujer; libertad de expresión ; educación para el pueblo; consumo y movimiento de la economía, lo que generó empleo para jóvenes y no tan jóvenes; juicio y castigo a los genocidas de la dictadura; etc, y sobre todo felicidad en el pueblo.
Porque un pueblo que no es feliz está condenado al odio.

Fabián Ariel Gemelotti

Uno de los principios básicos de la economía populista es el consumo. El estado debe poner su dinero a disposición del pueblo, generar empleo y subsidiar a la mediana empresa y los impuestos de la ciudadanía. Para lograr un estado rico se debe gravar impositivamente a los sectores más ricos: retenciones a los sojeros y mayor carga impositiva a los grandes industriales. No hay otro método posible de crecimiento económico de una nación. Se debe proteger la materia prima de la nación y la producción nacional. Gravar con altos impuestos las importaciones. Y cuidar el tesoro nacional, poniéndole límites a la compra de dólares.

La mujer es más abierta mentalmente que el hombre. El hombre está muy presionado por la hegemonía sexual en las sociedades capitalistas. La mujer también lo está, pero es más rebelde y libre en su sexualidad. El hombre debe constantemente, presionado por el machismo, afirmar su masculinidad.

El populismo siempre fue mal interpretado. Le hicieron creer a la población que es un concepto erróneo y vulgar. Pero el populismo es consumo, altos salarios y empleo y libertad sexual. Una sociedad que no aprende a ser libre sexualmente y a no gozar de los placeres de la vida terrenal está condenada a ser explotada por el Amo.

Uno de los principios básicos del populismo es la igualdad entre el hombre y la mujer. Sin igualdad no hay libertad. Sin libertad no hay igualdad. El Amo quiere desigualdad para poder explotar.

Lacan decía que el amor es una construcción del inconsciente. Se ama lo que se desea. Sin deseo no puede haber amor. El populismo le debe mucho a Lacan, porque las sociedades con economías populistas logran que el deseo cumpla su objetivo: satisfacer plenamente la construcción del deseo de la población. El neoliberalismo es la destrucción del deseo, es la insatisfacción del sujeto.

El amor mueve al deseo y el deseo mueve las revoluciones. Toda revolución empieza cuando un pueblo comprende que al Amo hay que destruirlo por la fuerza. El Amo se mantiene en el poder cuando la hegemonía logra destruir el deseo. El neoliberalismo es destructivo, destruye primero el amor entre el pueblo y a partir de esa destrucción logra su objetivo: poder gobernar sin oposición. Anular el pensamiento opositor es el primer objetivo del Amo. A partir de ahí puede aplicar libremente su economía.

La Historia de la Humanidad es una lucha dialéctica entre el Esclavo y el Amo. En todas las etapas de la Historia el Amo construye su hegemonía para aplastar al Esclavo. El neoliberalismo logra algo que nunca antes se había logrado: crea una hegemonía mediática que convence al Esclavo que ya no existe la lucha de clases. Ese es un logro que construyen los medios hegemónicos.

El corpiño

Historia del corpiño

(f.a.g.)

En la Antigüedad las mujeres no usaban corpiño. Las tetas no necesitaban sostén. Estaban sueltas abajo de la ropa, caídas o firmes. El hombre tampoco usaba calzoncillos y se chorreaba las piernas con orín o caca. Era natural el olor a caca en las ciudades antiguas. Cuentan que en Roma el sexo callejero estaba permitido, lo que se dice "un rapidito" y como no había corpiños ni calzoncillos era todo más rápido. Después los romanos andaban por las calles con los pelos de las piernas pegoteados. El corpiño surge en la Edad Media, cuando la Iglesia ve a la teta como algo pecaminoso. En la Corte del rey las cortesanas empiezan a usar sostén, pero las campesinas siguen con las tetas sin corpiño. Y el poder del Rey impone el corpiño en las campesinas. Y quienes no lo usan son quemadas por "brujas". El Rey mandaba a "probadores de tetas", eran emisarios reales que verificaban si la teta tenía sosten. Mujer con teta suelta iba a parar a la hoguera o a las habitaciones de los cortesanos o a las habitaciones papales.
El industrialismo en el siglo 19 impone una moral que oprime para sostenerse en el poder. La teta es oprimida por el corpiño bien ajustado como símbolo de la opresión hacia la mujer. En la Inglaterra victoriana una teta tenía que estar bien oprimida con ropa bien ajustada.
La bikini en los 60 libera a la teta. Rubias o morochas saliendo de la pileta con media teta afuera y media encerrada en el trapo. La teta siempre fue un símbolo de libertad, teta chica, teta grande o teta mediana.
La historia de la teta es una historia muy jugosa.
Dicen que Leonardo da Vinci se obsesionó con las tetas de la Gioconda. Después de terminar su cuadro, le dijo risueño: "tus tetas son muy grandes y tus dientes manchados me gustan" Dicen que la mujer se puso a llorar y casi le parte el cuadro por la cabeza a Leonardo y lo destroza. La historia sería otra, no tendríamos Gioconda y nadie podría hablar de esa risa de Gioconda. Algunos dicen que la Gioconda no usaba corpiño.

Fabián Ariel Gemelotti
(20/04/2020)

Negro de mierda????

Para la clase media los pobres "son todos negros de mierda" (Por: Fabián Ariel Gemelotti)

Ese odio hacia el Kirchnerismo de mucha gente me tiene podrido. Esos hijos de putas que se la pasan todo el día hablando mal de Kristina e insultándonos y degradando a los que la amamos y pusimos el cuerpo por ella, esa gente es una reverenda mierda que votó a Cambiemos por odio. Esa gente no solamente tenía odio, la gran gran mayoría está convencida de que "hicieron el bien" al votar a Macri;  porque los medios masivos le lavaron el cerebro, si es que esa gente tiene cerebro. Pero no nos dejemos engañar más y pongamos las cosas en su lugar. Esa gente que apostó por Cambiemos en 2015/17 es la misma gente que en los 90 votó a Menem y más atrás en el tiempo apoyó la dictadura cívico militar. Tres generaciones votaron a Cambiemos: abuelo, padre e hijo. Muchas familias en Argentina son culpables del hambre del pueblo. Y se pasan el virus fascista generacionalmente, de padre a hijo. Los sectores medios son muy discriminadores. Se la pasan diciendo: "son todos unos negros de mierda", "hay que matar a los negros", "los negros de mierda son los culpables de la inseguridad" , "la yegua es una puta", " yo pago impuestos para mantener a los negros de mierda", "hay que matar a todos los chorros porque son negros de mierda". Ese "negro de mierda" que escucho todos los días cuando subo a un taxi, cuando hago los mandados, cuando hablo con amigos, cuando doy clases, cuando voy al gimnasio, cuando estoy en mi trabajo, cuando hablo con vecinos, cuando...... me hartó. Esa gente que larga ese "negro de mierda",  palabra nefasta que me produce escalofrío y ganas de cagarlos a trompadas, me tiene muy mal. Uno no reacciona por civilizado que es, al margen que escriba con un lenguaje violento a veces. Soy civilizado y muy respetuoso de mi semejante. Creo en la violencia, pero en la violencia colectiva del pueblo hacia el poder. No sé por qué aclaro esto, debe ser por el miedo a ese "negro de mierda dejate de escribir boludeces".
Para los que me conocen de años y saben que he publicado en los noventa 20 contratapas en Rosario12 y he publicado catorce libros, saben quién soy. Los que me leen acá no lo saben. Y deben pensar "este hijo de puta K que se deje de romper los huevos subiendo boludeces a Facebook". No me interesan las redes sociales  ni subir fotos personales mías. Uso este medio porque en Rosario no me publican  más artículos. Pero sí público en Capital en dos revistas. Y estoy corrigiendo una novela que pronto me van a publicar en Capital. Nadie es profeta en su tierra de nacimiento.
Pero volviendo "al negro de mierda". ¡No sean tan pelotudos señores de clase media!. Ustedes también son pobres, porque dependen de un trabajo para comer. El Kirchnerismo a la clase media le dio todo: casa, autos, viajes, buena vida, prosperidad económica, todo. Y ustedes le pagaron muy mal dándoles la espalda en las elecciones. Ahora que la inflación se come sus salarios y que los impuestos son impagables, ¿van a  seguir odiando y puteando a Kristina y a Néstor?".No se coman todas las mentiras de los medios, no sean analfabetos sociales que se comen los sapos que el periodismo obsecuente les tira a diario.
Y debo usar este domingo para corregir mi novela, y por eso acá corto este pequeño artículo para las redes sociales y apago mi celular y me desconecto del mundo por ocho horas. Y lo hago porque estoy podrido de escuchar esa frase que ya es música cotidiana: "los negros de mierda fueron subsidiados por ustedes los K"
Que se vayan todos a la mierda, manga de fascistas discriminadores y gorilas.

Fabián Ariel Gemelotti.

ESCRIBIR con la frente en alto

Hace años que no encuentro a alguien que ame tanto la Literatura norteamericana como yo la amo. Generalmente la gente confunde los nombres o no los conoce. El otro día le pregunto a una chica de 21 años si había leído La conjura de los necios. Y me dice: "ni idea qué es".  Y lo vuelvo a intentar y le pregunto por Salinger: " no lo sé". Y le pregunto por Mak Tawguin y tampoco lo conocía. Y me dice: "son cosas antiguas". Y le pregunto por algún libro de robos o película de robo. Y me dice: "la casa de papel". Yo no entendía nada. No miro series por televisión ni internet. Me aburren las series modernas. Y me quedé escuchándola atentamente. Y me gustó lo bien que narraba una historia. Y me dije para mis adentros: "esta chica tiene que escribir. Narra muy bien".  Y se lo dije y me dijo. "Debo conseguir trabajo antes que escribir. Me siento muy mal sin laburo". Y me puse a pensar mientras ella me hablaba y el cigarrillo se consumía lentamente en el cenicero: " es la hegemonía mierda. Están matando a los jóvenes y condenándolos a la frustración.".

Para escribir hay que ser muy individualista (Por: Fabián Ariel Gemelotti)

La Literatura no es periodismo ni es política. Es otra cosa. Salinger solía decir: "un novelista debe ser un hijo de puta, no tener moral ni ética ni importarle el prójimo". Salinger escribía como los dioses. Bukowski decía sobre los escritores: "cuando termino de coger quiero salir corriendo a agarrar la máquina de escribir para escribir sobre el polvo que me eché". Bukowski es un minimalista puro, el que lleva al realismo sucio a la cúspide literaria. Chase, el gran escritor británico de la novela negra, decía: "me siento en un café en Londres y observo a la gente y trato de escuchar lo que hablan. Y a la noche lo uso para mis novelas". Chase era un monstruo del policial. Nunca fue superado.
Una vez en una entrevista le preguntan a Borges por qué escribe y el viejo contesta: "escribo porque me gusta leer". Es la respuesta más genial que un escritor puede darle a un periodista. Se escribe porque se lee. Quienes no leen no pueden escribir un texto literario. Lamborguini decía: "mi Literatura es una gran mierda, pero más mierda son los que critican mis libros. Todos putos del orto". Lamborguini era un asesino escribiendo. Su Niño proletario llega al asco, y es tan retorcido que produce placer leerlo. Es un cuento objeto de culto para los que amamos la escritura retorcida.  Una vez le dicen a Sarmiento que escribe muy mal y éste le dice: "pero me cojo a tu esposa. Eso lo hago mejor que vos". Esto está en la biografía de Sarmiento escrita por Salvador de la Parra, escritor ecuatoriano que escribió quizás la mejor biografía sobre Sarmiento.
Cuando Celine pública De un castillo a otro, a mi entender superior a Viaje al fin de la noche,  los críticos literarios salen a decir que era una mezcla sin sentido y sin puntuación. Y Celine les dice a los críticos: "yo escribo para mí no para pelotudos que escriben en las secciones literarias de los periódicos". Celine era un genio. Mal leído por la crítica y el público.
Hace unos años en una entrevista le preguntan a Carver: "¿usted es muy mujeriego?". Y Carver responde: "hay que preguntarle a las mujeres de mis lectores". Y el periodista le dice: "esa no es una respuesta de un escritor ". Y Carver responde: "y su mujer es una puta". Dicen que se agarraron a trompadas y desde ese día ese crítico lo destrozó a Carver.
La Literatura es un viaje a las entrañas del que escribe. El que escribe no escribe para agradar al lector, escribe porque necesita sacarse de adentro toda la mierda acumulada de la vida cotidiana. Pero eso no quiere decir que de esa mierda haga un texto complaciente para los aplausos. Ni que todo el mundo pueda escribir un texto literario. Nunca fue así.
El autor de Lolita tuvo muchos inconvenientes a la hora de publicar su novela. Las grandes editoriales no querían publicarla porque decían que era pornográfica. Debe recurrir a un editor pornográfico. Y en una editorial de novelas pornos sale su novela por primera vez.  No se vende. Es un fracaso. Años después llega a las manos de un editor famoso y pública la obra. Y la crítica la consagra.
Toole se suicida a los 31 años porque nadie quería publicar su novela. Cuarenta editores la rechazan. Quince años después La conjura de los necios es publicada. La crítica la consagra. La gran novela norteamericana hubiese muerto en un cajón si un editor famoso no la hubiese consagrado.
Le preguntan un día a Miller: ¿Su trópico de cáncer es muy degenerado?  Y Miller dice: "yo soy el degenerado, no mi novela".
El padre de Kafka obliga al hijo a ser abogado. Pero Kafka quería escribir. Y escribe. Se enferma y muere. Sus libros no fueron quemados como él quería y así llega a la fama sin saber en vida que sus libros serían objeto de culto literario.
Julio Verne era muy solitario. Y no quería que lo molesten cuando estaba escribiendo. Tenía una habitación amplia que nadie podía entrar. Un día la sirvienta entra a limpiar y Verne le tira con un tintero y le pega en la frente. La sirvienta le dice: "perdón por entrar". Y Verne le dice: "la próxima vez le tiro con un cuchillo".
Salgari nunca salió de su pueblo natal. Leía mucho . Y escribió sobre piratas y barcos y selvas y romance. Hasta escribió una novela sobre los tesoros escondidos de La Guerra del Paraguay. En la portada de la primera edición italiana hay un piel roja. Los pieles rojas son de Estados Unidos. Al editor eso no le interesaba. Y a Salgari tampoco. La novela de aventuras no tiene que ser prolija ni exacta en sus datos. Es aventuras. Es diversión. Es alta Literatura para el deleite del lector.
La Ciencia Ficción no es tomada en serio por la crítica hasta los años 60. Era considerada un género para las clases populares. Recién en los sesenta se empieza a leer de otra forma. De ser un género barato pasa a ser un género de los intelectuales.
Ayer me dice un amigo enojado porque no quise ir a comer con él: "a vos te importa más una mujer o un libro que un amigo" . Y le digo: "por supuesto, una mujer me da sexo y necesito el sexo para vivir. Y un libro me da el placer de la soledad, y necesito soledad para vivir". Y me dice mi amigo: "sos un hijo de puta, te vas a quedar solo en la vida". Y se fue enojado. Y yo me subí a un taxi pensando en el polvo que me iba a echar con una pendeja que puedo verla solamente los viernes de tarde. Los viernes su novio cursa en la facultad.

Fabián Ariel Gemelotti

Los boludos que se cruzan a diario

LOS BOLUDOS QUE SE CRUZAN A DIARIO  (POR: Fabián Ariel Gemelotti)

Hay gente que vive burlándose de todo. Son esas personas hiperinformadas que todo lo saben. Nunca soporté a esa gente. Me molestan mucho. Y los detesto. Son esa gente que a las siete de la mañana mientras uno está mojando la medialuna en el café con leche te sorprenden con cosas así: "se descubrió un nuevo caso de corrupción macrista". Y uno levanta la medialuna mojada y la mira con cariño y no sabe si el tipo habla en serio o es un reverendo pelotudo. Como si a uno le interesaría una información actual mientras moja la medialuna en el café con leche. Esa gente está hiperinformadas de todo. Viven en la actualidad todo el tiempo. Esa gente se sabe de memoria la formación del seleccionado nacional para el amistoso con la selección de la India y no admiten que uno no los escuche. Están todo el día viendo la actualidad. Son guachos pistolas en todo. Saben de mujeres, de la política internacional, si va a llover o si la vecina engaña al marido. Son periodistas de lo cotidiano. Son las cinco de tarde y ya saben si va a llover a la noche. Y uno no sabe cómo saben. Pero supongo que saben porque escucharon el noticiero del mediodía. Esos tipos ven a una mujer y te dicen: "esa flaca es muy ligera y va al frente". Son machistas, y desacreditan todo. Para ellos la mujer es un objeto. Pero son tan manipuladores que nunca quedan en evidencia de que son unos boludos.
Uno está a la mañana alegre por la novela de aventuras que leyó de noche y esos tipos te quitan la euforia literaria diciendo: "las novelas de aventuras son del pasado ahora todo está en una computadora y no sirven". Uno piensa "este tipo cuando coge debe pensar que su mujer es una muñeca inflable".
Uno le habla de Foucault y te dicen: "pasó de moda"
Uno está contento porque conoció a una chica y piensa que se va a enamorar de uno. Y te dice: "las mujeres usan a los hombres".
Uno se cambia el auto y te dicen: "el color de tu auto nuevo no es muy llamativo"
Mierda, esa gente se te burla en la cara en todo y uno debe sonreír o romperle la cara.
Esa gente piensa que si uno compra un libro malgasta la plata. Para ellos lo que dicen los libros ya fue dicho hace tiempo y no hay que leer cosas repetidas.
Esa gente para mí duerme con la TV encendida o la radio o tienen a las redes sociales conectadas al cerebro todo el día y toda la noche
Son los que se burlan del vecino o del diariero. Pero nunca quedan en evidencia. Son portadores de "verdades" que nadie puede discutir porque te enredan de una forma perversa que es imposible contradecirlos.
Son esos tipos que te dicen que están a favor del aborto pero cuando se acerca alguien que está en contra, se termina poniendo a favor de ése y te deja solo en la defensa del aborto y vos quedás como un pelotudo y como si estarías en un error conceptual.
Son esos tipos que no leen libros porque pareciera que nacieron con los libros ya leídos.
Esa gente están  en todos lados y los encontrá en un trabajo, facultad, velorio, barrio, etc.
Uno les dice: "ayer salí con una morocha muy bella y me ama". Y te dicen: "pero esa morocha tiene una historia muy jodida. ¡Cuidate!". Y uno se pregunta si es puto y gusta de vos o si es un pelotudo hijo de puta que te quita la alegría de la salida nocturna.
Esa gente es nociva en extremo. Es imposible evitarlos, porque te buscan para satisfacer sus discursos burlones.
Bueno, hasta acá llegué con este escrito.
Me aburrí de hablar de los boludos que se me cruzan a diario

Fabián Ariel Gemelotti

Un buen nadador

Un buen nadador  (relato)

(f.a.g.)

Un capitán alemán de la Quinta Columna de Infantes de Berlín fuma un cigarrillo. Está sentado en una roca, y observa el río. Su misión es atravesar el río y llevar una carta al Regimiento de SS apostados en un pueblo pesquero. La única forma de atravesar las líneas enemigas es nadando por el río. Es muy peligroso. Pero el capitán es un buen nadador.
Se saca la ropa y queda desnudo. Envuelve todas sus cosas en un paquete que ata a su espalda. Y se mete al agua. Siente frío, pero es joven y musculoso y empieza a nadar. Un joven enemigo alcanza a divisarlo desde la orilla y le tira ráfagas de metralleta. El agua empieza a sacudirse con los disparos. El capitán nada rápido y sin miedo. Su misión es urgente y la vida de los hombres de su Regimiento dependen de esa carta, según le dijo el alto mando. El joven enemigo dispara y dispara. Y como no logra matarlo decide perseguirlo nadando y matarlo con un cuchillo. Se saca la ropa y se mete al agua. Empieza a nadar rápido para alcanzarlo.
Se escuchan bombas y los motores de los tanques a lo lejos.
El joven enemigo ve que el capitán alemán está llegando a la orilla. Y entonces acelera sus brazadas. El capitán alemán siente un calambre y un dolor muy grande en la pierna izquierda. Y así el joven enemigo logra alcanzarlo. Le clava el cuchillo en la espalda al capitán, pero éste logra darse vuelta y agarra con sus manos el cuello del enemigo y lo hunde. Las piernas del joven enemigo se sacuden con violencia. Es ahogado el enemigo.
El capitán alemán siente que ha sido herido en la espalda, las ráfagas de metralleta mientras nadaba perforaron su pulmón izquierdo. La sangre sale a chorros y siente su cuerpo débil. Pero logra llegar a la orilla opuesta. Se cambia rápido y trata de correr, sabiendo que el enemigo puede descubrirlo.
Llega jadeando y mal herido al refugio de pescadores donde están los SS. Hace el saludo nazi a un general SS y le entrega la carta. El General lee atentamente. Al terminar de leer se guarda la carta en su casaca. Y saca su arma y apunta al capitán. El capitán extiende un brazo saludando con el típico saludo alemán y grita fuerte: "¡Viva Hitler"
El disparo del general SS es certero.

( Fabián Ariel Gemelotti)

Grietas

LA VIDA ES UNA GRIETA (POR: Fabián Ariel Gemelotti)

Una ex compañera de la facultad es astróloga. Cursamos casi toda la carrera juntos. Era la mejor de la clase, se leía todo y sobre todo era una militante Peronista comprometida. Yo en ese entonces quería recibirme y leía para aprobar materias. Todos los universitarios hacen eso. Después cuando ya tenés el título te dedicás a leer por placer.
Mi ex compañera era muy atractiva: delgada, morena, de pelo largo hasta la cintura y senos bien formados. Ahora sigue siendo bella, pero más vieja.  Los años pasan y uno pierde el contacto con la gente. La vida a cada uno de los compañeros los lleva por rumbos impensados. Hace diez años viendo el horóscopo de un diario conocido veo que la persona que escribía esa sección era mi ex compañera. No lo podía creer. Se morfó una carrera para escribir horóscopos. Bueno, algún motivo habrá.
Hace un mes la encuentro por la calle y nos fuimos a hacer un café a un bar para recordar viejos tiempos. Y le dije qué hacía escribiendo horóscopos una marxista y Peronista revolucionaria. Y me dijo: "gano mucha plata. Con la Historia no ganás nada. Un libro de autoayuda se vende como pan caliente. Publiqué un manual para levantar mujeres con seudónimo masculino y con la guita me compré un departamento. Y un manual para ser feliz y me fui a recorrer Europa con la guita ganada. Fueron éxitos de ventas". Y le digo: "pero uno debe tener principios ". Y me dice: "los principios no dan de comer. Mi primer libro fue de poesía y no vendí ni uno. A la gente no le interesa leer cosas que las amargue o la hagan pensar. Dale al lector boludeces y te va a comprar el libro. Hay que escribir sobre chismes, mujeres alteradas y hombres edípicos y maricones  que hay que castigar y esas cosas. Eso vende". Y le digo: "te hago una pregunta" . Y me dice: "decime". Y le digo: "¿un escorpiano con qué mujer se lleva mejor?".Y me dice: "¿tu día de nacimiento?". Y le digo: "el 3 de noviembre como Newell's y Picasso y Marco Antonio  y el Papa Borgia". Y me dice: "un escorpiano se lleva bien con Aries y con Sagitario en el amor. Son la pareja ideal. Nunca alguien de Leo, porque no funciona. Virgo es muy crítico y aburrido en el amor. Y el escorpiano no soporta que lo critiquen . Cáncer es muy hogareño y el escorpiano ama estar solo y goza de la soledad. No funciona. Capricornio es aburrido. No funciona. Te recomiendo alguien de Aries. O de sagitario. O una taurina, hay choques pero funciona. ". Y le digo: " yo no creo en los signos pero me divierten". Y me dice mi amiga: "yo tampoco creo, pero gano doscientos mil pesos por mes escribiendo autoayuda". Y nos despedimos con un beso y nos fuimos cada cual a su destino.
Mientras caminaba a mi casa me puse a pensar: "¡qué boludo que soy!,  haciéndome mala sangre por el país y esta mina se llena de guita escribiendo el horóscopo"
La vida tiene muchas grietas pero la peor grieta es la que separa a los que hacen guita con inteligencia y a los que seguimos embarrados en la lucha y haciéndonos mala sangre por un pueblo muy ingrato.
Voy a escribir un manual de autoayuda

Fabián Ariel Gemelotti.

Grietas

Hay muchas grietas. Las peores grietas son las del amor. Una pareja que no puede compartir un libro o una película, termina en una grieta insalvable. Nos enamoramos por la vista, por el cuerpo del Otro, pero ese amor perdura en el tiempo si hay algo para compartir. ¡Mierda, debo escribir un manual de autoayuda así me lleno de guita!!!. Tanta política e historia a nadie le interesa. Voy a escribir: MANUAL  PARA LA PAREJA FELIZ.

Tetas

LAS CACEROLAS DE MIS VECINOS  (POR: Fabián Ariel Gemelotti)

Saco la moto a la calle a las 19:50 horas . Y baja mi novia con los cascos. Veo a mucha gente en la esquina con cacerolas: están el verdulero, el kioskero, el farmacéutico, la vieja del quinto, la veterana de tetas caídas del séptimo, el almacenero, los taxistas que paran en la esquina. Están todos y todas. Se me arrima el verdulero y me dice: "¿Vos no venís a la esquina?, vamos a putear a Macri un rato." Y le digo: "vamos a dar una vuelta". Y me dice: "¿vos no eras kirchnerista?. Tenés que venir a putear a Macri" . Y le digo: "estoy cansado y quiero pasear por la Costanera". Y me dice: "¿y ella no viene a cacerolear?". Y se me acerca y me dice al oído: "es tetona, es la primera vez que te veo con una mujer tetona. La anterior era plana y de pelo corto. Estás cambiando de gustos". Y le digo: "bueno, nos vamos". Y agarro mi casco y estoy por ponérmelo y se me acerca el carnicero y me dice: "no puedo más con la luz, voy a tener que cerrar la carnicería". Y le digo: "es muy feo lo que pasa, pero se sabía que iba a pasar esto si ganaba Macri". Y me dice: "Pero parecía bueno Macri. La otra hablaba al pedo mucho". Y le digo: "¿qué otra?". Y me dice: "la cristinita, la yegua esa. Pero la extraño, en el fondo la extraño". Y la veterana de tetas caídas se acerca también y dice: "hace mucho que no subo a una moto. ¡Qué senos grandes que tenés nena,!. Nunca lo vi a tu novio con tetonas". Y Ja le dice: "son naturales, no operadas". Y la veterana se va sin decir nada con cara de bronca. Seguro que no me saluda más . Y se acerca la viejita jubilada del quinto: "estoy muy mal con este gobierno. No me alcanza la plata". Y Jami le  dice: "mañana la acompaño al médico y la invito a desayunar". Y la viejita le dice: "¡qué buena que sos nena!!!". La viejita se me acerca y me dice al oído: "es de senos grandes y se le marcan en la remera blanca. ¡ojo!, los tipos la miran mucho". Y le doy un beso grande en la frente a la viejita. Y la viejita se va a la esquina y agita las manos y le pega a la cacerola. Y se acerca el portero y dice: "estamos mal y vamos peor". Y le digo: "y vamos a estar mucho peor en meses". Y me dice: "murió Yorlano, pobre Pelado". Y le digo: "era macrista, pero me cayó mal su muerte. Es de los últimos que quedaban de una generación de periodistas de la ciudad". Y me dice el portero acercándose a mi oído: "es de senos grandes tu nueva novia. La de antes era flaquita y de pelo corto y muy blanca". Y se va caminando a la esquina
Los autos tocan bocina. Y de todas partes se escuchan silbatos, y cacerolas y a la gente que putea a Macri.
Y mi novia me dice: "¿Por qué te decían cosas en el oído para que yo no escuche? ¿Qué te decían?." Y le digo: "sobre tus tetas". Y me dice: "¿Qué tienen mis tetas?, ¡son perfectas!!!". Y le digo: "sí, pero yo nunca tuve una novia tan tetona". Y me dice: "bueno, ya está. ¡Vamos a pasear!!!". Y me pongo el casco y ella el suyo y nos subimos a la moto. Y siento sus tetas en mi espalda. Y pienso que estoy cambiando y que ya no me reconozco en muchas cosas.
A lo lejos los ruidos de la ciudad aturden la noche rosarina...

Fabián Ariel Gemelotti

Ramos

Víctor Rogelio Ramos el máximo goleador de Newell's

(Acompaño este escrito con una foto del jueves de Condorito con barbijo)

(f.a.g.)

El jueves lo veo a Condorito en la calle. Lo veo revisando en un contenedor buscando cartones y comida. Lo veo demacrado, con un barbijo cubriendo su rostro y triste. Ya sé lo que van a pensar y decirme muchos: "es un vivo", "vive pidiendo plata", "que se joda por perder lo que ganó", "un hp". He escuchado hablar mal de él, siempre esa clase media mediocre de Rosario que tanto se cree importante y con derecho de reírse de lo que no encaja en la vida ignorante de la clase media. Lo veo a Condorito, y me pregunto cómo puede ser que el mayor goleador de Ñuls esté tan olvidado por la gente. Mi generación y la anterior a la mía lo quiso mucho y lo recuerda, eso hay que decirlo. Como hay gente hija de puta hay gente buena también, pero son las minorías. El jugador de fútbol cae en la pobreza muchas veces, se cae y se muere de hambre; otros ganan fortunas y se salvan, son los menos. Jugué al fútbol y conozco a muchos que no tienen para comer, y a otros que tiran manteca al techo. Pero el olvido, el desprecio es lo peor que le puede pasar a un jugador de fútbol.
Condorito fue un Maradona de Newell's, pero cuando vino Maradona el año pasado no lo invitaron a la cancha para abrazarse con Maradona.
Hace unos días me puse a ordenar mis cosas. Y encuentro en una caja fotos viejas. Y tres me llaman la atención. En una estamos en un asado en la década del ochenta en los parrilleros de Newell's. En la foto están Condorito Ramos, Cohen y el Gordo Bombo, y tres más que no recuerdo el nombre y yo. Hago memoria y recuerdo que ese día comimos un asado la barra Leprosa y algunos jugadores. Veníamos para campeones y dos semanas más tarde daríamos la vuelta olímpica. Ese día me hice muy amigo de Ramos. No hablamos de fútbol, sino de Literatura. Me sorprendió la cultura de Condorito y todos los libros que había leído. En la foto el Gordo Bombo está abrazado a Ramos. Un pibe que jugaba en la tercera (no recuerdo su apellido) está a mi lado. Y otros jugadores de las inferiores están al fondo sentados.
¡Qué tiempos aquellos!. Cuando fuimos a Montevideo por la Libertadores Condorito me trajo tres entradas y me dijo: " estamos muy presionados, la vamos a pasar mal en Uruguay". Recuerdo que en Uruguay nos rompieron el ómnibus y Cohen se bajó y le hizo frente a muchos de Nacional. Y nos gritó que bajemos todos. Y bajamos. Me rompieron la cara. Un gordo se me acercó y me pegó un puñete que caí sobre el pavimento. Y al levantarme veo a tres de Nacional que venían a rematarme con cuchillos. Y Cohen salió en mi defensa y les hizo frente. Cayó la policía y nos pegaron con garrotes y nos hicieron subir al colectivo.
Ese día fue uno de los más tristes de mi vida. Al llegar a Rosario me sentía muy mal. Quería ser campeón con Ñuls. Estuve una semana sin salir a la calle. Mi novia de ese entonces no podía hablarme porque estaba hecho una furia.
A la semana al ir a la Facultad me dice un profesor: "¿estás de luto?". No dije nada pero lo agarré en el patio de Humanidades y le dije: "te voy a romper la jeta la concha de tu madre". Desde ese día el profesor no me habló más y me miraba con odio. Fue con ese docente de Central la única vez que rendí mal en mi vida.
Condorito hace poco me dijo: "yo a Newell's lo amo. Pero las nuevas generaciones no me reconocen en la calle".
104 goles en Newell's.
Diez partidos en la Selección Nacional.
Jugó con Maradona y compartió habitación.
Goleador del Metro 1983.
Amigo personal de Alain Delón y La Princesa de Mónaco.
Dos años en Francia.
Pero la dirigencia de Newell's no lo tiene en cuenta.
¡Qué ingrata es la vida!!!!
Condorito Ramos es la Historia de Newell's.

Fabián Ariel Gemelotti
(Sábado 25 de abril de 2002)

Historias de guerras

El teniente alemán

(relato)

(f.a.g.)

Es la guerra y en la guerra el amor es parte de la guerra.
  El teniente del 4 Regimiento de Ocupación es un joven de 26 años, de estatura mediana, ojos azules y cabello rubio. Un buen oficial, respetado por sus subalternos. Ingresa a la Academia militar de Berlín a los 14 años y demuestra una capacidad única en el manejo de armas y una inteligencia única en táctica militar. Y a los 22 llega al grado de teniente. Pero este joven Alemán odia a Hitler y comprende el genocidio que se está cometiendo. Y detesta a los miembros del Partido Nazi y a los oficiales de la Gestapo. Sus camaradas no logran visualizar este odio, porque el joven teniente sabe ocultarlo muy bien.  Si descubrían su antipatía al régimen su familia hubiese corrido peligro y hubiesen sido detenidos por los SS y la Gestapo. Así transcurre su vida militar.
Al comenzar la Guerra es enviado al África, al desierto a reforzar las milicias musulmanas aliados a Hitler. Es condecorado con la Cruz de Hierro y felicitado por Hitler en persona. Ese día fue uno de los más tristes de su vida. Pero era un militar de carrera y amaba al Ejército pero odiaba al régimen Nazi.
En 1943 es enviado a Francia a los dos meses de haber sido ocupada París por los alemanes. El joven llega con su tropa y se instala. El teniente es un buen líder y es respetado por su tropa, por los jóvenes alemanes que sienten devoción por él. Nunca aplica castigos severos y les da libertad de circular libremente por París.
Un día caminando por un barrio parisino ve a dos oficiales SS arrinconando a una joven y manoseándola. El teniente se para firme y obliga a los oficiales a soltarla. La joven corre a su lado y se abraza a él llorando. Los oficiales alemanes lo miran con desprecio y odio y se van insultando. El teniente seca las lágrimas de la chica y le pregunta su nombre y ésta le dice que se llama Joana. La joven tiembla y está asustada. El teniente le dice que no tenga miedo. La joven le cuenta que es prostituta y los oficiales de la SS le sacaron el dinero y querian llevarla a la cuadra para que tenga sexo con los soldados SS de la Octava Compañía de Berlín. El teniente la escucha atentamente mientras la joven le cuenta su vida: tiene 16 años, y trabaja de prostituta para mantener a sus padres y a su hermanito. El joven siente despertar el amor en su alma y en su cuerpo. La joven también siente algo especial por el teniente. El amor ha nacido en los dos jóvenes. Un amor en medio de la guerra.
Se escuchan bombas y metralletas a la distancia.
Dos jóvenes franceses observan la escena desde la esquina, sentados en un cordón. Son dos jóvenes de la Resistencia y odian a los alemanes. Uno de los jóvenes empieza a caminar hacia la pareja y llega frente a ellos. Saca una pistola y apunta a la cabeza del joven teniente. El disparo es rápido y la sangre mancha el rostro de la joven. El teniente arrastra en su caída a la chica y queda agonizante en el suelo. La sangre mancha todo el uniforme alemán y las condecoraciones militares. El joven teniente siente que la muerte ha llegado para llevárselo y piensa en su familia y en la actividad de la guerra. La joven se para nerviosa y cachetea al joven francés y lo escupe. El joven de la Resistencia vuelve a apuntar y remata al teniente. Y apunta a la joven y la mata.
El joven de la Resistencia cuando vuelve a donde había quedado el otro joven le dice risueño: "los alemanes vienen a París a cogerse a nuestras mujeres. Y esa puta merecía morir".
Se escuchan bombas y disparos de metralleta. La guerra en las calles de París se tiñe de rojo.

Fabián Ariel Gemelotti

Pelotudos

¿Qué votaron los que votaron a Macri?

Hambre
Represión
Ajuste salarial
Saqueo institucional
Paraísos fiscales
Persecución a opositores
Falta de libertad institucional
Apriete a los poderes del estado
Monopolios comunicacionales
Ajuste impositivo
Aumentos indiscriminado de impuestos
Quita de planes sociales
Ajuste en educación y justicia
Desaparición de un submarin

Fragmento

MARK TWAIN (fragmento de: Journal of Adam)

"Lunes: Este animal nuevo, de larga cabellera, está resultando muy entretenido. Siempre merodea a mi alrededor y me sigue adonde voy. Esto me desagrada. No estoy acostumbrado a tener compañía. Debería quedarse con los demás animales. El día está nuboso y sopla viento del este. Creo que tendremos lluvia.¿Tendremos? ¿Nosotros? ¿De dónde habré sacado yo esto de 'nosotros'. Ya caigo. Así es como habla el animal nuevo..."
"Miércoles: Me construí un cobijo para defenderme de la lluvia, pero no hubo manera de que lo disfrutase yo solo y en paz. Se metió el animal nuevo, y ante mis intentos de expulsarlo de allí empezó a derramar agua por  los agujeros que le sirven para mirar; luego, se los secó con el revés de sus garras y dejo oír un ruido semejante al que hacen los demás animales cuando sufren ¡Si no hablase! . Porque siempre está hablando. Esto suena a menosprecio de este pobre animal, a difamación; pero mi intención no es ésa. Hasta ahora, yo no había oído la voz humana, y cualquier sonido nuevo o extraño que rompe el silencio de estas ensoñadoras soledades me hiere el oído y me suena como una discordancia. Además, este sonido nuevo suena muy próximo a mí, junto a mi mismo hombro, junto a mi oreja misma, tan pronto a un lado como a otro, y yo estoy acostumbrado únicamente a sonidos más o menos alejados de mí"

Puto

Hijo de puta en seis idiomas diferentes:

DEDICATORIA: a todos los hijos de puta.

ALEMÁN : HURENSOHN

CATALÁN: FILL DE PUTA

FRANCÉS: FILS DE PUTE.

INGLÉS: SON OF A BITCH MOTHERFUCKER.(es un lunfardismo de Los Ángeles)

ITALIANO: FIGLIO DI PUTTANA.

PORTUGUÉS: FILHO DA PUTA.

Veo a putos macristas

Esto lo subí a una página donde viven insultando a Kristina. Esa gente me vive agrediendo en privado todos los días. y estoy harto que me agredan con insultos constantes por ser Kirchnerista.

Veo que la gente que putea a Kristina no sabe escribir correctamente, tiene mala gramática, pésima ortografía y no sabe expresarse cuando expone un pensamiento. Es muy lamentable que gente que vive insultando a Kristina no haya ido a la escuela, según veo en la forma no correcta de escribir. Me molesta que la gente escriba tan mal. Para exponer una idea hay que estudiar, leer, informarse y sobre todo darle una correcta puntuación al escrito. Los brutos votaron a Macri y hablan contra el gobierno anterior sin saber nada y repiten como loros lo que escuchan por los medios corporativos que responden al macrismo. ¡Tanta ignorancia me da asco!!!!

DE GRAMSCI A LACLAU: LA RAZÓN POPULISTA.

DE GRAMSCI A LACLAU: LA RAZON POPULISTA (POR: Fabián Ariel Gemelotti)

¿Qué es el populismo?. Generalmente se mal interpreta y se confunde populismo con algo totalitario y falto de libertades individuales. Si bien el concepto de populismo está muy manoseado por la Historia, debido quizás a que se ha confundido a este pensamiento con regímenes totalitarios como el nazismo o el fascismo, el populismo tiene sus condimentos y sus inicios teóricos en variantes del marxismo. Una lectura del populismo se puede hacer a partir de las teorías sobre hegemonía de Antonio Gramsci, pasar por Michel Foucault, y por Lacan y consolidarse en su campo teórico con Laclau.
Antonio Gramsci, fundador del partido Comunista italiano, crea el concepto de hegemonía. En las décadas del 20/30  el Fascismo y el Nazismo están naciendo como políticas totalitarias en una Europa en decadencia burguesa y en grave crisis capitalista. Gramsci desarrolla su campo teórico sirviéndose de una lectura cultural del marxismo. Si bien Marx marca la cuestión cultural, su campo teórico era más económico, y dejaba baches en el camino. Gramsci nos habla del control de los agentes culturales y del imperialismo cultural, conceptos que servirán para ver cómo en un estado el poder dominante impone sus valores éticos y morales sobre sus dominados. Las clases dominantes imponen una cultura por medio del sistema educativo, su justicia y sus medios de comunicación(periódicos en tiempo de Gramsci).  Se impone un pensamiento hegemónico que dominará las conciencias de la población. Primero las clases dominantes actúan con la persuación y una vez impuesto el pensamiento hegemónico se pasa al control social para mantener la hegemonía.
Ya en los años 60 Michel Foucault nos dice que el poder no habita en una identidad determinada, sino que yace en la relación entre dominados y dominantes. El sujeto social al relacionarse en los conflictos sociales,  determina en esa relación de poder que  una clase domine a otra. Pero Foucault va más allá de la cuestión de clase, su visión es la de poder puro, poder que se determina a partir de estructuras en el pensamiento del sujeto. El lenguaje es la forma más pura de poder. Las palabras son poder. Lo mediático en lo visual empieza a tomar forma como medio de crear poder. Las dictaduras en América Latina son impuestas por corporaciones mediáticas que responden al poder hegemónico del imperialismo norteamericano. El capitalismo pasa de ser una fuerza de valores religiosos y familiares a ser una fuerza mediática. El capitalismo empieza a tener y tomar fuerza a través del lenguaje visual de los medios.
La televisión es el gran componente cultural que impone un pensamiento de hegemonía a partir de ser masivo para la población. La población es colonizada a través de lo visual. Lo visual televisivo en el siglo 20 cumple la misma función que la religión y la familia en el siglo 19. Ya el pensamiento de las clases dominantes no se impone por una fuerza motriz, se impone por una fuerza de persuación visual. Lo visual es el nuevo pensamiento dominante.
Laclau en La Razón populista plantea el nuevo estado moderno, no basado en conceptos religiosos y morales, sino en la plena satisfacción  de los deseos del sujeto. El sujeto en el estado populista tiene satisfechos todos sus deseos por medio de un estado de bienestar pleno. Lo terrenal reemplaza a lo espiritual y religioso. Las clases dominantes que impusieron su pensamiento en el estado de dominación, ven que las clases dominadas dejan de obedecer sus mandatos porque el bienestar de los dominados es tan grande que pueden avanzar sobre el pensamiento de la hegemonía. Se rompe así el poder hegemónico, y se produce un hecho revolucionario donde una clase antes dominada y esclavizada se libera plenamente de sus cadenas y pasa a ocupar un lugar de plenitud en el bienestar del estado.
Gertulio Vargas en Brasil y Perón en Argentina son ejemplos de estados de plenitud, donde se crea una clase media con plenos derechos y salarios altos y se fortalece un estado nacional con recursos propios. La producción industrial de esos estados se logra explotando la materia prima territorial y se deja de consumir los productos del imperialismo. Se fortalece las libertades individuales, y se incorpora al consumo a los sectores expoliados.
Ya en pleno siglo 21 Correa en Ecuador; Evo Morales en Bolivia; Lula en Brasil; Lugo en Paraguay; Chávez en Venezuela y Néstor y Kristina en Argentina llevan adelante estados populistas de pleno bienestar económico y fortalecimiento de los sectores medios y logran normalizar sus economías nacionales después de dos décadas de políticas neoliberales. Esos gobiernos empiezan a ser atacados por las corporaciones mediáticas que responden a las oligarquía de sus países. Es tan grande el poder de persuación que logran crear en la gente odios a las políticas de bienestar. La misma gente beneficiada por las políticas del estado populista termina convencida que hay que volver al antiguo régimen social. Así las oligarquías logran vencer en elecciones a gobiernos de bienestar.
Es tan grande el poder de persuación que el empresariado beneficiado por el estado populista y la clase media beneficiada por el populismo termina creyendo las mentiras de las corporaciones mediáticas. Los medios masivos en Argentina le hacen la campaña electoral a Cambiemos. En Brasil los medios producen un golpe de estado y logran presionar a la justicia para encarcelar a Lula. En Venezuela los medios opositores llenan de mentiras las redes sociales y logran desacreditar a un gobierno que defiende las riquezas de Venezuela.
Las izquierdas tradicionales surgen con valores heredados de la burguesía dominante, y confluyen en su metodología un acercamiento a la patronal. El populismo en cambio crea libertad, y plenos derechos a los pobres y a la clase media. Y combate la pobreza. En Argentina con Kristina prácticamente se llega al pleno empleo y el porcentaje de pobres es mínimo, por no decir que se termina con la pobreza. Se logra un estado de bienestar total.
Lo único revolucionario en los tiempos modernos es el estado populista.

Fabián Ariel Gemelotti

El arroz con leche y el capitalismo

EL ARROZ CON LECHE Y EL CAPITALISMO
(POR: FABIÁN ARIEL GEMELOTTI)
Los cuentos y canciones infantiles están llenos de voces difíciles de digerir en la modernidad. El Arroz con leche es un ejemplo: "me quiero casar/con una señorita/que sepa bordar/y sepa coser(o sepa cocinar, según diferentes versiones). En los cuentos infantiles la mujer es un objeto para cocinar y para lavar y para "abrir la puerta para ir a jugar". Desde la infancia la nena será preparada para que de grande cumpla con los quehaceres del hogar: lavar, planchar, cocinar y "abrir la puerta"(que sería algo así como cumplir con el deseo del "macho" de satisfacer sus deseos de ocio). Las canciones hablan de soldados que van a la guerra(Mambrú se fue a la guerra) mientras la mujer(nena) se queda en el hogar. Las infancias de canciones están dirigidas a someter a la mujer al mandato masculino.
Caperucita roja es acosada por el Lobo y éste se come a la Abuelita. Pero viene el Leñador y de un hachazo rescata a la Abuelita. Y colorin colorado Caperucita es salvada por el "macho Leñador".
Los tres Chanchitos son gorditos y sufren el acoso del Lobo que destruye la vivienda donde viven. Los tres Chanchitos están retratados como "obesos" en las versiones de Billiken y en las de cualquier editor infantil. En conclusión "los Chanchitos son la burla de todos y de todas" porque "son los obesos" y los cuentos infantiles se burlan de "los obesos".
Y no solamente la obesidad, la negritud es retratada como algo malo en los cuentos infantiles. En el cuento de La niña de la fuente, una chica rubia ingresa a un pozo y descubre un mundo de riquezas. Pero su hermanastra, que es una morocha, tapa la fuente para que no vuelva más. Pero un príncipe azul, alto y rubio, se enamora de la rubia y con pases mágicos la devuelve al mundo real. Y la chica morocha termina ahogada en la fuente. Y colorin colorado....
La Bella Durmiente es rescatada por un príncipe de ojos verdes y fina figura.
Todos los cuentos infantiles hablan de niños rubios y niñas rubias con virtudes de "bien". Y la gente de color oscuro son "los malos". O "enanos amables y complacientes" como Los siete enanitos.
Porque quienes no cumplan con el mandato del patrón "se van a convertir en calabaza" como alguna vez dijo en un discurso Kristina Kirchner y pocos entendieron esa metáfora hablándole al poder de los medios.
En el siglo 18 surgen los grandes cuentos infantiles, los cuales serán retratados por las grandes editoriales emergentes del industrialismo. El capitalismo necesitaba someter a la mujer y que el hombre vaya a la fábrica a producir. La mujer era un objeto para el capitalismo. La escuela cumplía la función de educar para cumplir el mandato del Señor capitalista. Si una mujer no "abría la puerta" para que el marido vaya a producir,  quedaba en falta con el sistema. El capitalismo necesitaba que el hombre vaya a la guerra(Mambrú se fue a la guerra) porque la guerra era la forma de apropiarse de la materia prima para el mercado de producción de bienes. Y la mujer debía velar por el obrero o el soldado("que sepa bordar/que sepa coser).
El capitalismo necesita oprimir para producir bienes. Al oprimir y pagar bajos salarios, el obrero se somete solo. Un asalariado con miedo y con temor a perder su empleo es un asalariado útil al sistema de producción de bienes. Si no hay consumo de esos bienes no interesa, porque esos bienes se producen para exportar.  Argentina es el granero del mundo a principios del siglo 20, pero tiene una alta tasa de desempleo y pobreza. ¿Cómo se entiende esto?.Argentina exporta su materia prima y se enriquece su oligarquía latifundista. Somos séptima potencia con un pueblo que padece hambre. "Arroz con leche/me quiero casar/con una señorita/de San Nicolás": la mujer ideal para un sistema de sometimiento es la mujer servil. Las clases bajas digieren el "arroz con leche". Y toda la gama de cuentos infantiles que la editorial Atlántida y Capeluz largan al mercado. La publicidad vende lavarropas "para facilitar a la mujer el lavado de ropa" y "planchas para que el saco y la camisa del hombre estén en orden para la oficina".
Si en la Antigüedad la mujer era parte del todo y a su vez no lo era; en el Medioevo era parte de los placeres de la nobleza. La campesina lavaba la ropa y paria hijos para la siembra. Y la reina era un objeto para que el rey tenga descendencia. El capitalismo no es tan diferente a esos modelos, pero cambian los paradigmas: "arroz con leche/que sepa bordar/que sepa cocinar" porque la mujer en el capitalismo es la espectadora del hombre máquina que produce para el capitalista. Sin mujer no hay capitalismo. Sin hombre tampoco. Los dos son objetos para el capitalista. El hombre como género humano es un objeto para el acumulador de capital.
El siglo 21 no ha cambiado mucho, pero tapa sus falencias con una aparente libertad femenina . La mujer sigue siendo un objeto. Y el hombre también.
No nos dejemos engañar por el neoliberalismo de "libertades" porque el mercado nunca es libertad. Para que el sistema capitalista "sea productivo",  el asalariado tiene que ser un objeto recambiable para el acumulador. El trabajador no es considerado persona por el patrón, es un mero objeto para producir bienes. Y así entenderemos que ajustar al trabajador es parte del orden capitalista. A mayor ajuste y a mayor baja de salario mayor enriquecimiento del capitalista. Quienes votan en elecciones a gobiernos neoliberales están votando  mayor opresión y aceptando la versión capitalista del arroz con leche.
Arroz con leche
Me quiero casar
Con un obrero sano
Que sepa ahorrar
Que se compre un buen auto
Que sepa de albañilería
Y que tengamos muchos niños
Y seamos felices
Arroz con leche
Me quiero casar
Con una linda chica
Que sepa ahorrar 
Que sepa ser buena mujer
Para que yo pueda trabajar
Arroz con leche
Me voy a liberar
Yo quiero que el arroz
Sea repartido por igual.

Fabián Ariel Gemelotti

Pura mierda cotidiana

PURA MIERDA COTIDIANA (Por: Fabián Ariel Gemelotti)

Me hartaron los mediocres
Los hijos de putas
Los que se cagan en todo
Me tienen los huevos por las nubes
Los idiotas
Los que justifican todo
Los  alcahuetes
Los mentirosos
Los que viven metiéndose en tu vida
Los pelotudos que todavía creen en Macri
Manga de imbéciles
No sirven para nada
Son los tilingos que siempre se cagan en todo
Sus diarreas desparramados te salpican
Manga de hijos de putas
No sirven para nada
Me dan asco
Siento mucha bronca
De esa gente
Mejor tenerlos lejos
Porque por esa gente
Todos nos cagamos de hambre

Fabián Ariel Gemelotti.

Los pelotudos

Las virtudes de los que votaron a Cambiemos

(Por: Fabián Ariel Gemelotti)

Las personas son virtuosas o pelotudas. Me quedo con los pelotudos. Un pelotudo es una persona carente de virtudes. Generalmente los pelotudos no entienden nada de nada, son muy brutos y primitivos. El pelotudo piensa que la política es algo aburrido y que no sirve. Es muy sincero el pelotudo, porque es tan pelotudo, que su sinceridad ideológica es una virtud pelotuda. Pero después tenemos a los virtuosos. El virtuoso es un pelotudo pero con conciencia de las cosas que pasan. Ser virtuoso en Argentina te acerca a ser un pelotudo de estampita y caca cerebral. La mierda cerebral que derrama el virtuoso ensucia la conciencia nacional. El virtuoso está convencido que Macri es un virtuoso; y está tan convencido que piensa que "se puede salir adelante con esta economía macrista". El pelotudo, en cambio, como no entiende nada de nada( O sea, es tan pelotudo que votó a Cambiemos por pelotudo) va a seguir siendo un pelotudo toda su vida: nació, vivió y morirá como pelotudo. Al pelotudo uno le pregunta qué piensa del país, y te responde que no le alcanza la guita. ¡Es un reverendo pelotudo!. Hace unos meses el pelotudo votó a Cambiemos y ahora se queja. Se queja porque es un pelotudo. El virtuoso  está más completo en su pensamiento. Cree que tiene la verdad, y esa verdad es su virtud de votar a Cambiemos. Tanto uno como otro votan a Cambiemos. Uno convencido. El otro por pelotudo. El pelotudo es un inocente, da lástima, le gusta TN, Susana y siempre habla cosas pelotudas.¿Cómo te das cuenta si alguien es un pelotudo?: te habla de cosas pelotudas, como si va a llover, si hay baches, si el vecino se coge a una pendeja, si el de la esquina es un putazo, si la verdulería se la come, si la rubia veterana lo engaña al marido con el hijastro. O sea, el pelotudo siempre está pendiente de la vida del otro. Es tan pelotudo, que esa vida del otro decide su voto a Cambiemos. El pelotudo es un animalito primitivo. En cambio el virtuoso sabe lo que piensa. Te habla de política con calidad y te puede llegar a convencer de sus virtudes. El virtuoso te dice un día que la tierra es plana, y te lo dice de una forma que vos te ponés muy mal y terminás creyendo que la tierra es plana.
Me quedo con el pelotudo por dos razones: una porque es muy sincero en su vida de pelotudo. Es tan pelotudo que vive su ignorancia como una virtud. Y otra porque el pelotudo se queja de todo, pero siempre vota a quienes lo van a cagar. O sea, me dan lástima gente tan pelotuda
El virtuoso, ese es muy peligroso. Pero también es un reverendo pelotudo.

Fabián Ariel Gemelotti

Romero, ampliado

ROMERO Y LOS ZOMBIES DEL CAPITALISMO
(POR: FABIÁN ARIEL GEMELOTTI)

La primera película de zombies es de 1932: La legión de los zombies. Es un rebote del folklore de Haití y esa idea generalizada en Estados Unidos que en Haití la gente al morir, por medio de la magia, resucita. Son años de una economía dura y de desempleo por el estallido de la Bolsa tres años  antes(1929). El filme fue un fracaso, no aceptado por la crítica y el público. La gente no estaba para zombies.
Vale citar el filme de Wes Craven: La serpiente y el arco iris(1988), donde se trata el tema zombies en una Haití regida por una feroz dictadura. Está basado en la genial novela de Wade Davis, que es mucho más compleja que el filme.
Después tenemos las películas clase Z de Ed. Wood, donde todo se hacía a las apuradas y con dos pesos. Los zombies de Wood son patéticos, producen risa más que miedo, pero son de un gran valor estético. Wood recurría a actores fracasados, amigos sin dinero y a mujeres no tan bellas; todo en un combo que hacía que sus filmes no llegaran al mercado y se proyectarán en cines de mala muerte. Y no tuvieran críticas en periódicos. En los años cuarenta y cincuenta pasaron desapercibidos esos filmes tan logrados en la estética marginal. Recién en los noventa la crítica los catapulcó a cine de culto. Y la verdad que lo son. Son los orígenes de un cine que le será fructífero al mercado cinematográfico y servirán como crítica social.
Pero el genio máximo de este cine es George Romero (1940/2017). Su primer película de zombies es: El amanecer  de los muertos vivientes, de 1968. Filmada en blanco y negro y con un presupuesto muy bajo. Romero una vez contó que tuvo que recurrir a amigos y parientes porque no tenía dinero para pagar a actores. Y la casa utilizada era la de su tía. Este filme es una obra maestra del cine de zombies. Nunca fue superada en su estética y en su dinámica fotográfica. En los ochenta se filma la remake, que es muy buena también. Los muertos vivientes de Romero son lentos, sin inteligencia y se alimentan de cerebros. El problema no son los muertos vivientes, el gran problema es la gente que los sufre, porque vive en peleas entre ellos para ver cómo salvarse. El final del filme, que es más claro en la remake, nuestra a patrullas de cazadores matando zombies.
¿Qué buscaba mostrar Romero?. Siendo un joven rebelde, estudiante de Antropología y lector de los clásicos de terror, nos nuestra un mundo salvaje, donde para salvarse hay que destruir y aniquilar la población de zombies. La sociedad que nos muestra Romero es una sociedad apática y cruel, donde nos destruimos entre nosotros para sobrevivir.
En 2008 filma: Diary of the dead, donde hace una crítica al neoliberalismo con su sociedad de consumo y nos muestra que todos estamos encerrados en nuestros errores propios.
La sociedad que estamos viviendo es una sociedad de zombies, donde los medios masivos( esos medios que pondría en escena John Carpenter en los 80, y más precisamente con su filme: The live, la película de los anteojos negros que ven la realidad) adormecen a la población comiéndoles sus cerebros. Comer cerebros es la función de lo mediático. Y crear un discurso que duerma las conciencias de la gente. Roddy Piper, el actor de The live, una vez dijo que la sociedad capitalista primero te adormece y luego te aniquila. Eso está pasando en el mundo en la actualidad. Todo el mundo está dormido, y entonces el gran monstruo mediático puede actuar libremente para comer nuestros cerebros. Pobres contra pobres. Trabajadores contra trabajadores. Ese es el triunfo de los medios, y nuestros cerebros ya son parte de sus ganancias mercantilistas
El cine de terror nace como cine marginal y de bajo presupuesto. El cine no nace como algo intelectual, nace como una expresión estética y como un condimento a la fotografía. Y el cine de terror siempre estuvo relegado a vivir subestimado por los grandes estudios. No había grandes presupuestos para sus directores. Y cae en expresiones bizarras de bajo presupuesto, pasando a cine Z o B cuando eran producciones de clásicos de la literatura. Romero rompe con esta ubicación donde fue puesto este cine. El cine de zombies es un cine que nace para hablar de cosas que otro cine no hablaba. Estados Unidos es el trampolín para algo único, porque sus intelectuales en cine son únicos. El cine norteamericano tiene una estética y una forma de contar sus historias que no lo tiene otro cine de otro país. Su cine no puede ser imitado, porque es caer en cosas patéticas.
Ready Player One, el nuevo filme de Steven Spielberg es un ejemplo de buen cine, de algo que desde la pantalla muestra un mundo dominado por las corporaciones y lo virtual.
Los medios de comunicación siempre fueron objeto de críticas por el cine norteamericano. Parker, Romero, Carpenter, Craven realizadores que hicieron un cine contra los medios de comunicación y su forma de comer cerebros en la población. Craven renueva el género en los noventa; Carpenter y sus psicópatas de cuchillo y muerte con sangre en abundancia y televisores dominando a la gente crea una estética cinematográfica muy particular. Y Romero y sus zombies nos muestra que en la economía capitalista todos somos víctimas de las decisiones del poder, y que el verdadero poder no está en el estado, sino en lo mediático.
Por eso hay que prestarle atención al cine norteamericano, porque es el único cine que critica con elementos literarios a la sociedad capitalista.
El capitalismo es capitalismo a secas, que va mutando según la coyuntura histórica y según las necesidades del acumulador de capital. Y el cine es el único lugar donde estas cosas son visibles.
Fabián Ariel Gemelotti.

Romero y los zombies del capitalismo

Los zombies de Romero y la modernidad virtual

(Ensayo/cine)

(f.a.g)

La primera película de zombies es de 1932: La legión de los zombies, con Béla Lugosi. Es un rebote del folklore de Haití y esa idea generalizada en Estados Unidos que en Haití la gente al morir, por medio de la magia, resucita. Son años de una economía dura y de desempleo por el estallido de la Bolsa tres años  antes(1929). El filme fue un fracaso, no aceptado por la crítica y el público. La gente no estaba para zombies.
Vale citar el filme de Wes Craven: La serpiente y el arco iris(1988), donde se trata el tema zombies en una Haití regida por una feroz dictadura. Está basada en la genial novela de Wade Davis, que es mucho más compleja que el filme.
Después tenemos las películas clase Z de Ed. Wood, donde todo se hacía a las apuradas y con dos pesos. Los zombies de Wood son patéticos, producen risa más que miedo, pero son de un gran valor estético. Recién en los noventa la crítica los catapulcó a cine de culto. Y la verdad que lo son. Son los orígenes de un cine que le será fructífero al mercado cinematográfico y servirán como crítica de la modernidad.
Pero el genio máximo de este cine es George Romero (1940/2017). Su primer película de zombies es: La noche de los muertos vivientes, de 1968. Filmada en blanco y negro y con un presupuesto muy bajo. Romero una vez contó que tuvo que recurrir a amigos y parientes porque no tenía dinero para pagar a actores. Y la casa utilizada es la de su tía. Este filme es una obra maestra del cine de zombies. Nunca fue superada en su estética y en su dinámica fotográfica. En 1990 se filma la remake, que es muy buena también. Los muertos vivientes de Romero son lentos, sin inteligencia (después vendrán los zombies inteligentes, esos filmes donde la inteligencia atrapa a la Antropología moderna) y se alimentan de cerebros, el gran acierto de Romero y su cine. El problema no son los muertos vivientes, el gran problema es la gente que los sufre, porque vive en peleas entre ellos para ver cómo salvarse. El final del filme, que es más claro en la remake, muestra a patrullas de cazadores matando zombies.
¿Qué buscaba mostrar Romero? Nos muestra un mundo salvaje, donde para salvarse hay que destruir y aniquilar la población de zombies. La sociedad que nos muestra Romero es una sociedad apática y cruel, donde nos destruimos entre nosotros para sobrevivir.
En 2007 filma: Diary Of The Dead, donde hace una crítica al neoliberalismo (más específicamente a la sociedad virtual) con su sociedad apática y nos muestra que todos estamos encerrados en nuestros fantasmas conceptuales.
La sociedad que estamos viviendo es una sociedad de zombies, donde los medios masivos( esos medios que pondría en escena John Carpenter en los 80, y más precisamente con su filme: They Live, la película de los anteojos negros que ven la realidad) adormecen a la población comiéndoles sus cerebros. Comer cerebros es la función de lo mediático y de lo virtual. Y crear un discurso que duerma las conciencias de la gente. Roddy Piper, el actor de They Live, una vez dijo que los medios primero te adormecen y luego te aniquilan.
El cine de zombies también tuvo su versión pornográfica. De Romero al porno y del porno al cine de sangre. Argento una vez dijo: "los zombies son la estética del cine de terror". Penes, conchas y pelos y culos. No solamente de cerebros se alimentan los zombies.
El cine de terror y de zombies es CINE con mayúscula.

Fabián Ariel Gemelotti.