DE GRAMSCI A LACLAU: LA RAZÓN POPULISTA.

DE GRAMSCI A LACLAU: LA RAZON POPULISTA (POR: Fabián Ariel Gemelotti)

¿Qué es el populismo?. Generalmente se mal interpreta y se confunde populismo con algo totalitario y falto de libertades individuales. Si bien el concepto de populismo está muy manoseado por la Historia, debido quizás a que se ha confundido a este pensamiento con regímenes totalitarios como el nazismo o el fascismo, el populismo tiene sus condimentos y sus inicios teóricos en variantes del marxismo. Una lectura del populismo se puede hacer a partir de las teorías sobre hegemonía de Antonio Gramsci, pasar por Michel Foucault, y por Lacan y consolidarse en su campo teórico con Laclau.
Antonio Gramsci, fundador del partido Comunista italiano, crea el concepto de hegemonía. En las décadas del 20/30  el Fascismo y el Nazismo están naciendo como políticas totalitarias en una Europa en decadencia burguesa y en grave crisis capitalista. Gramsci desarrolla su campo teórico sirviéndose de una lectura cultural del marxismo. Si bien Marx marca la cuestión cultural, su campo teórico era más económico, y dejaba baches en el camino. Gramsci nos habla del control de los agentes culturales y del imperialismo cultural, conceptos que servirán para ver cómo en un estado el poder dominante impone sus valores éticos y morales sobre sus dominados. Las clases dominantes imponen una cultura por medio del sistema educativo, su justicia y sus medios de comunicación(periódicos en tiempo de Gramsci).  Se impone un pensamiento hegemónico que dominará las conciencias de la población. Primero las clases dominantes actúan con la persuación y una vez impuesto el pensamiento hegemónico se pasa al control social para mantener la hegemonía.
Ya en los años 60 Michel Foucault nos dice que el poder no habita en una identidad determinada, sino que yace en la relación entre dominados y dominantes. El sujeto social al relacionarse en los conflictos sociales,  determina en esa relación de poder que  una clase domine a otra. Pero Foucault va más allá de la cuestión de clase, su visión es la de poder puro, poder que se determina a partir de estructuras en el pensamiento del sujeto. El lenguaje es la forma más pura de poder. Las palabras son poder. Lo mediático en lo visual empieza a tomar forma como medio de crear poder. Las dictaduras en América Latina son impuestas por corporaciones mediáticas que responden al poder hegemónico del imperialismo norteamericano. El capitalismo pasa de ser una fuerza de valores religiosos y familiares a ser una fuerza mediática. El capitalismo empieza a tener y tomar fuerza a través del lenguaje visual de los medios.
La televisión es el gran componente cultural que impone un pensamiento de hegemonía a partir de ser masivo para la población. La población es colonizada a través de lo visual. Lo visual televisivo en el siglo 20 cumple la misma función que la religión y la familia en el siglo 19. Ya el pensamiento de las clases dominantes no se impone por una fuerza motriz, se impone por una fuerza de persuación visual. Lo visual es el nuevo pensamiento dominante.
Laclau en La Razón populista plantea el nuevo estado moderno, no basado en conceptos religiosos y morales, sino en la plena satisfacción  de los deseos del sujeto. El sujeto en el estado populista tiene satisfechos todos sus deseos por medio de un estado de bienestar pleno. Lo terrenal reemplaza a lo espiritual y religioso. Las clases dominantes que impusieron su pensamiento en el estado de dominación, ven que las clases dominadas dejan de obedecer sus mandatos porque el bienestar de los dominados es tan grande que pueden avanzar sobre el pensamiento de la hegemonía. Se rompe así el poder hegemónico, y se produce un hecho revolucionario donde una clase antes dominada y esclavizada se libera plenamente de sus cadenas y pasa a ocupar un lugar de plenitud en el bienestar del estado.
Gertulio Vargas en Brasil y Perón en Argentina son ejemplos de estados de plenitud, donde se crea una clase media con plenos derechos y salarios altos y se fortalece un estado nacional con recursos propios. La producción industrial de esos estados se logra explotando la materia prima territorial y se deja de consumir los productos del imperialismo. Se fortalece las libertades individuales, y se incorpora al consumo a los sectores expoliados.
Ya en pleno siglo 21 Correa en Ecuador; Evo Morales en Bolivia; Lula en Brasil; Lugo en Paraguay; Chávez en Venezuela y Néstor y Kristina en Argentina llevan adelante estados populistas de pleno bienestar económico y fortalecimiento de los sectores medios y logran normalizar sus economías nacionales después de dos décadas de políticas neoliberales. Esos gobiernos empiezan a ser atacados por las corporaciones mediáticas que responden a las oligarquía de sus países. Es tan grande el poder de persuación que logran crear en la gente odios a las políticas de bienestar. La misma gente beneficiada por las políticas del estado populista termina convencida que hay que volver al antiguo régimen social. Así las oligarquías logran vencer en elecciones a gobiernos de bienestar.
Es tan grande el poder de persuación que el empresariado beneficiado por el estado populista y la clase media beneficiada por el populismo termina creyendo las mentiras de las corporaciones mediáticas. Los medios masivos en Argentina le hacen la campaña electoral a Cambiemos. En Brasil los medios producen un golpe de estado y logran presionar a la justicia para encarcelar a Lula. En Venezuela los medios opositores llenan de mentiras las redes sociales y logran desacreditar a un gobierno que defiende las riquezas de Venezuela.
Las izquierdas tradicionales surgen con valores heredados de la burguesía dominante, y confluyen en su metodología un acercamiento a la patronal. El populismo en cambio crea libertad, y plenos derechos a los pobres y a la clase media. Y combate la pobreza. En Argentina con Kristina prácticamente se llega al pleno empleo y el porcentaje de pobres es mínimo, por no decir que se termina con la pobreza. Se logra un estado de bienestar total.
Lo único revolucionario en los tiempos modernos es el estado populista.

Fabián Ariel Gemelotti