EL SALARIO DEL ASALARIADO (POR: Fabián Ariel Gemelotti)
Segunda parte.
El capitalismo nace con la industria, y ya hemos visto en la primera parte a las clases sociales que surgen durante la industrialización. Pero acá vamos a ir a un punto muy importante para entender qué es capitalismo. El capital se forma del robo de la plusvalía al asalariado. El trabajador vende su mano de obra al capitalista, y éste le paga un salario a cambio de su trabajo. Lo que produce el asalariado es superior al salario percibido. El capitalista paga menos de lo que produce el asalariado, y así va acumulando capital y se enriquece, mientras el asalariado se empobrece. Esa grieta es necesaria en el capitalismo para crear dependencia del asalariado al capitalista, teniendo el trabajador que vender su fuerza de trabajo toda su vida para poder comer. Cuando ya es viejo el trabajador es reemplazado por otro asalariado que va a vender su fuerza de trabajo también. El capitalista mientras tanto se ha enriquecido acumulando capital y sus hijos y nietos pasarán a ser herederos de ese capital. Nace el empresario industrial rico y las familias burguesas millonarias. El capitalista vive en la abundancia y el trabajador vive en la pobreza dependiendo de su trabajo únicamente, porque su fuerza de trabajo es su único capital material.
Para entender el capitalismo en su esencia voy a recurrir a un filme de Annaud: La Guerra del fuego. En 1981 Jean Jacques Annaud filma una película de culto, basada en la novela de 1911 de los hermanos Boex. Este filme trata sobre el hombre primitivo y su lucha por el fuego. El fuego es el "capital" de una tribu que lo cuida como su bien más preciado. Ese fuego sirve para calentar los alimentos y los cuerpos en épocas de mucho frío. El fuego es todo en la vida de esa tribu. Pero un día ese fuego se apaga accidentalmente. Entonces son enviados tres miembros de la tribu a buscar fuego a otros lugares. En el filme aparece el fuego, pero no dice cómo prendieron ese fuego. La tribu no sabe prender el fuego. En el viaje de búsqueda del fuego hay peleas, descubren el sexo y los diálogos son en un lenguaje gutural.
Lo interesante de este filme es ver que el fuego es un bien material ( capital ), sin fuego esa tribu perece. Por eso salen a buscarlo. Y empieza la guerra con otras tribus. Unos defienden su capital (el fuego) y otros quieren arrebatar ese capital.
El capitalismo es eso, poseer capital para explotar a otro. Sin capital no hay capitalismo.
La tribu no sabe producir capital (no sabe prender el fuego), pero sí sabe que el fuego es un bien material para la supervivencia de la tribu. Al apagarse el fuego, empieza una guerra imperialista para apoderarse del bien (del fuego del otro ) y así volver a poseer capital.
El capitalismo funciona con bienes materiales. Esos bienes se extraen del suelo y son transformados por la mano del hombre en bienes de consumo. Para transformar los recursos naturales en bienes materiales se necesita mano de obra. Si la mano de obra es barata más capital acumula el capitalista. Así empieza el Imperialismo europeo y norteamericano sobre los países pobres pero con recursos naturales ricos. Nace la división del trabajo, unos países proveen la materia prima y otros la transforman con la industria en bienes de consumo. Y el país industrial usa esos bienes para sus ciudadanos y el sobrante se lo vende a altos costos al país pobre que le vendió a bajo costo la materia prima. Nacen las potencias mundiales.
Inglaterra y Estados Unidos se hacen potencias comprando a precios casi regalados materia prima a países "emergentes". Esos países son saqueados y terminan siendo países pobres. Esos países para paliar la pobreza piden préstamos a los países ricos, y contraen deudas que nunca terminan de pagar. Esas deudas lo hacen dependientes de los países con desarrollo industrial. Y así quedan obligados a vender a bajo costo su materia prima por siempre a los países ricos.
Estamos en el siglo 19. Estamos viendo el nacimiento del industrialismo y la división del trabajo en el mundo.
En el próximo capítulo veremos la formación de la clase media en la sociedad industrial.
Fabián Ariel Gemelotti
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