La ciencia

La ciencia y el capitalismo

(f.a.g.)

Los que alguna vez cursaron alguna materia en Derecho saben de la existencia de Cesare Lombroso. También los que cursaron Antropología o Historia algo saben del positivismo científico y Lombroso y la ciencia criminalística y el Derecho Penal. Los estudiantes de Derecho lo vieron como aplicación a lo jurídico. Lombroso fue el exponente del positivismo desde la ciencia en el Derecho, sobre todo en lo penal. Los códigos penales del siglo 20 se escriben usando las teorías de Lombroso. Y muchos jueces juzgan todavía influenciados por esas teorías del positivismo científico. Lombroso y los cráneos largos, las frentes planas y las orejas largas y la altura y toda "la apariencia física" que determina al "delincuente". Esas teorías científicas se basan en la medicina experimental de finales del siglo 19. Lombroso sienta sus teorías sobre bases médicas y culturales. Así llega a decir que la pertenencia a un sector social determina el grado de peligrosidad de un individuo(sic). Lombroso sienta toda una aritmética del "delincuente" y hace escuela que influye en toda el Derecho y su determinación a la hora de juzgar un hecho penal. Pero no solamente sus teorías servirán a las Ciencias Jurídicas, también sus teorías servirán para penetrar en la conciencia de las clases sociales.
El capitalismo se funda (por usar un término simple) con la mano de obra asalariada. La economía en la Antigüedad se funda con la esclavitud. Egipto construye su imperio con mano de cobra esclava. Y Roma tiene a la esclavitud como el sustento de su economía. La Edad Media se funda sobre la servidumbre. El Feudalismo tiene sus bases en el Poder del Rey, del Señor Feudal y en las jerarquías de la Iglesia. Pero el capitalismo ya no necesita del esclavo ni del sistema de servidumbre. El capitalismo necesita asalariados. El capitalismo para sustentarse como sistema económico necesita teorías de "inferioridad racial". Si el esclavo en Roma era "un objeto" conseguido como consecuencia de las guerras o las deudas o la herencia, el asalariado cobra un salario a cambio de su fuerza de trabajo. Pero para que haya asalariados y capitalistas tienen que existir teorías de "inferioridad". Ya a principios del siglo 19 se decía que los negros no eran personas(sic) y uno de los debates primordiales entre esclavistas y comunistas era ese tema. Si bien la fuerza de trabajo asalariada está sustentada en lo jurídico (leyes del trabajo), la medicina funda teorías de clase. Esas teorías hablan de piel, cráneos, pobreza y hacinamiento. Todo eso, para esas teorías, construye al obrero. Lombroso funda sus teorías (quizás no fue su propósito y estaba convencido de lo que decía) para sustentar el sistema de explotación capitalista. Y esas teorías penetran en la conciencia de obreros, patrones, policías, políticos y jueces. Todo el aparato social se funda sobre esas teorías de cráneos, color de piel, altura, posición social y actitudes ante la vida. Lombroso decía que "el delincuente sale de la pobreza". Lombroso decía que los pobres por su biología y sus formas craneanas pueden delinquir (sic). Lombroso es el científico del capitalismo del siglo 20. Si el capitalismo nace con la locomotora y la fábrica y la inmigración del campo a la ciudad, el siglo 20 crea otro capitalismo y perfecciona la explotación. El siglo 20 sustenta una explotación con la discriminación y las teorías de lo físico y la herencia de clase en los pobres. Si bien se dice "el pobre puede ser rico si pone esfuerzo a su vida", la conciencia de todo el mundo piensa que "el pobre es pobre por incapacidad de progreso". Esas frases tan simples determinan al capitalismo.
Lombroso funda una conciencia, la conciencia de los sectores de poder. Lombroso funda toda la teoría jurídica al servicio del poder. El Poder (ahora uso la mayúscula) se funda sobre teorías científicas y filosóficas. El pensamiento está atravesado por campos teóricos. La vida está atravesada por ideologías.
Por eso el Peronismo es un hecho antropológico, porque al incorporar "al negrito" al sistema capitalista está rompiendo con la tradición científica positivista. A partir del Peronismo "el negro cabecita" gozará de los placeres del capitalismo. Se rompe acá la teoría de Lombroso. Y los anaqueles patronales desde este momento histórico van a tener que recurrir a otros métodos para llegar al Poder. El 55 y el 76 son los métodos del terror de los dueños del capital.
Ahora me pongo a leer a Moebius, ese alemán que en el siglo 19 contribuye al genocidio nazi en el siglo 20. Un clásico de la literatura positivista.

Fabián Ariel Gemelotti
(Viernes 10 de julio de 2020, una y treinta y cinco de la madrugada)