Igualdad

El salario no es un privilegio (ensayo. Economía)

(Nociones básicas sobre salario y acumulación capitalista)

(f.a g)

Generalmente no se comprende lo que es salario, acumulación y trabajo. Hay un concepto erróneo sobre el tema, que parte de mala interpretación de la economía. Cuando se habla de salario, se está hablando de lo que percibe alguien por vender su fuerza de trabajo. Quién trabaja vende su tiempo y su esfuerzo a quien tiene el capital y los recursos materiales para la producción. De ahí sale el salario, que es lo que se percibe por esa "venta" a destajo del cuerpo y tiempo. El trabajador es en definitiva un "esclavo" moderno, que tiene cierta protección jurídica para poder ser conservado y no inutilizado, porque el asalariado es "un objeto" de cambio para el capitalista. Salario, producción y consumo son una rueda que gira y vuelven siempre al mismo lugar: venta de la fuerza de trabajo. Marx habla de plusvalía, la ganancia que tiene el capitalista de esa fuerza de trabajo, o sea el costo del objeto elaborado. El capitalista paga menos y tiene la ganancia que es ganancia neta para el dueño del capital. Así nace la diferencia de capital y se naturaliza el rico y el pobre. El capitalista a lo largo de su vida va creciendo en acumulación y el pobre va empobreciéndose cada día más.
Lo que hacen los populistas es repartir un poco más esa ganancia del capitalista. El populismo no tiene la intención de terminar con la pobreza, porque necesita del pobre para llegar al poder. El pobre es el resorte que necesita para hacer "justicia social". Emancipar al pobre es terminar con la acumulación de capital. El trabajo asalariado es necesario para el capitalismo, y si bien el salario no nace con el capitalismo, toma forma y se hace necesario para la acumulación en el capitalismo. Las leyes laborales son un coto de contención, acá el Derecho viene a cumplir un solo objetivo: regular la explotación y hacerla rentable para el capitalista. Las leyes constitucionales y todo el aparato jurídico están para regular y proteger el capital y al trabajador, porque sin capital y sin mano de obra asalariada no podría haber acumulación y por ende el capitalismo desaparece. El capitalismo surge con la maquinaria y es necesario ver que con el capitalismo se termina la "esclavitud" porque el "asalariado" reemplaza al esclavo. La Guerra de Secesión en Estados Unidos es la que regula y da forma y crecimiento al capitalismo. Los vencedores "anti esclavistas" unifican la Nación y le dan fuerza al trabajo asalariado. Así nace Estados Unidos potencia mundial. Inglaterra al mantener sus colonias en África y Asia se atrasa y permite que la producción industrial yanqui supere al capitalismo británico. El capitalismo es salario, y capital. La esclavitud no hubiese permitido el desarrollo capitalista. Era otra forma de explotación. Ni más cruel ni más humanitaria, simplemente otra forma del proceso histórico de explotación.
"La Historia está polarizada, hay explotadores y explotados", decía un Marx muy joven en sus primeros escritos.
El viejo, el jubilado ya no puede vender nada y es un ser "inservible" para la acumulación. En el siglo 19 surgen las cajas de jubilación para algunos sectores de asalariados. Lo que hace el capitalismo es que el trabajador aporte dinero a una caja durante toda su vida y al llegar a viejo cobrar una pensión que sale del aporte a esa caja de retiro. En definitiva quien aporta a una caja paga la pensión, no es caja de ahorro. No es que sea humanitario el capitalismo con los jubilados, simplemente la caja de jubilaciones le sirve al acumulador para sacarle dinero al asalariado durante toda su vida laboral: de ahí muerde el estado y los sindicatos y la tasa impositiva crea impuestos. Una caja de jubilaciones la forman los trabajadores, no sale el dinero del Estado ni del capitalista. Por eso es una falacia jurídica hablar de jubilaciones de privilegio, porque no hay "privilegio" porque quienes arman esa caja de retiro son los aportantes a esa caja con el salario.
El capitalismo ha creado pobres estructurales y para remediar la pobreza que el capitalismo ha creado ahora quieren adueñarse de las cajas de ciertos aportantes para cubrir la pobreza. Es una falacia y es ir contra "normas" del capitalismo. Pero el capitalismo no tiene "una ética posible", porque el capitalismo "surge con una moral firme: el salario es una molestia, y se aumenta o reduce según las necesidades del mercado".
Es capitalismo, no le busquemos la vuelta.

Fabián Ariel Gemelotti
(Domingo 29 de diciembre de 2019)