De Perón a Kristina

EL PERONISMO ANTROPOLÓGICO
(¿Qué es el Peronismo?)

(Por: Fabián Ariel Gemelotti)

¿Qué es el Peronismo? Se han escrito miles de libros sobre Peronismo, algunos a favor y otros en contra y otros muy moderados. Hay muchos Peronismos, no hay uno solo. En el Peronismo hay de todo, desde el nazi anti semita hasta el marxista teórico y el anarco Peronista. El Peronismo es una mezcla de un todo. Pero a a vez ese todo totaliza uno solo: ¿todos los Peronismos conducen a Perón? Perón es el origen, el principio del todo. Perón es el "dios mitólogico" de esa revolución cultural que es el Peronismo. Y digo cultural, porque para entender al Peronismo hay que dividirlo en dos ejes fundamentales: lo económico y la vida cotidiana. El Peronismo es una antropología urbana, donde a partir de medidas estructurales económicas se modifican la vida cotidiana de las clases sociales que integran el país. El Peronismo integra a los marginados a la cultura nacional. ¿Es nacionalista el Peronismo? Por supuesto que lo es, porque surge en los años 40, en pleno auge de los nacionalismos de derecha y de izquierda. Y el Peronismo pega un manotazo y toma un poco de cada lado. ¿Está mal eso? Hacer una valoración moral de si está bien o no o si es bueno o malo eso, es juzgar al Peronismo desde la moral de las clases dominantes. Esto es como juzgar a una chica pobre porque queda diez veces embarazada, juzgándola desde la opulencia de la moral de los sectores de poder. Perón no era un santo ideológico, ni tampoco era un oportunista. Perón ve la oportunidad de llegar al poder para transformar al país. Y el 17 de octubre es un acto de clase, porque ese día cuando "el negro" mete las patas en la fuente el Peronismo tiene su bautismo de fuego como hecho cultural de las clases expoliadas del país.
¿Es conservador el Peronismo? Surge de las entrañas de la moral más conservadora nacional: la doctrina católica y los valores nacionales. Aunque cuando se habla de Peronismo y se lo vincula a los valores del cristianismo se está ante un error de interpretación. Es errado en parte, porque los valores de amor al prójimo y de integración no son exclusivos del cristianismo. Las culturas primitivas y de la Antigüedad tenían valores de vida muy parecidos al Cristianismo. El hombre primitivo era solidario y amaba a su prole. Los sumerios creían en la Justicia social. Y los griegos creían en el amor al otro. Platón nos habla de amor. Los sofistas nos hablan de justicia para el pueblo. Entonces los valores del Peronismo son universales. El Cristianismo no inventa nada nuevo: toma los valores de las culturas anteriores y los une en un bien común. El Cristianismo es una copia de la Historia antigua. El Peronismo entonces es universal, es el resumen de la humanidad.
Perón es a la Argentina el "dios del bienestar". Las primeras medidas económicas del Peronismo son impositivas: que los ricos paguen más impuestos y los pobres menos. De esa forma empieza el proceso distributivo. Los Planes Quinquenales posibilitan que el pobre estructural tenga acceso a la educación y al consumo. La vivienda y el trabajo estable posibilitan el crecimiento y la igualdad. Sin igualdad el Peronismo hubiese fracasado como movimiento de clase. El Peronismo es revolucionario, porque revoluciona las estructuras sociales de cada clase social: el pobre asciende a clase media y el rico desciende escalones, pero sin dejar de ser rico. ¿El Peronismo es un resorte que no termina con la riqueza de los ricos? Este es el tema más complejo, y el que menos se entiende. El Peronismo es clasista en el punto que iguala hacia arriba, pero no es marxista de terminar con los ricos y crear una sociedad llana donde todos estemos en "una igualdad de clase". ¿Me explico? El Peronismo crea pleno empleo y termina con el hambre, pero todo dentro del sistema capitalista. El Peronismo no es anti capitalista. "Combatiendo al capital", dice la marcha. Se combate la especulación capitalista de los dueños del capital en el país (de eso se habla cuando se habla de oligarquía).
¿Puede el Peronismo dejar de ser capitalista? Creo que puede, el Peronismo ha mutado mucho. Desde la muerte de Perón el Peronismo ha girado a la izquierda (un sector) y se puede hacer a partir de ahí otra lectura. Si un Peronismo se quedó con la marchita nada más otro Peronismo avanzó hacia un Peronismo más allá del clasismo e incorpora una lectura marxista. Ese Peronismo es la vanguardia que odia el otro Peronismo (el de la marchita).
Si bien hay muchos Peronismos, todos conducen a Perón, va transformándose constantemente. El Peronismo no es estático, se mueve y tiene vida propia más allá de Perón y de cualquier líder del movimiento. Porque el Peronismo sobre todas las cosas es una antropología urbana.

Fabián Ariel Gemelotti
(Domingo 21 de octubre de 2019)