Salarios un tema tabú

Salarios un tema tabú

(ensayo/Economía)

(f.a.g.)

Que ya nadie habla de salarios es una realidad. Pareciera que es un tema que "el progresismo pensante" no toca, no les interesa e hicieron un tabú de la cuestión. Cuando era adolescente me molestaba Raúl Alfonsín, no soportaba a los progresistas. Nunca los soporté a los intelectuales del progreso que vienen por izquierda pero son un resorte del sistema de acumulación. La palabra progresismo viene de "progreso", o sea el "progresista" es un socialdemócrata liberal que tiene una concepción de la vida que parte de los conceptos de lo más autoritario de Rousseau. El progresismo es un positivismo agiornado a la modernidad capitalista. Pero lo peor de la cuestión salarial es que la clase trabajadora está convencida de que no hay que hablar de salarios. Y sus Gremios parecen empresarios que en la actualidad más que defensores del sistema de distribución que es el salario se han convertido en "progresistas liberales". Eso es el salario: una distribución de las ganancias. Mientras más cae el salario más se empobrece el trabajador y más acumula el capitalista.
Brasil, que es el país industrial y con impronta imperialista de América, tiene en su bandera la palabra "progreso". "Orden y Progreso", el lema del positivismo del siglo 19. Brasil nace como país independiente de Portugal como país del "progreso". El progreso lo hace país imperialista. Pero Brasil es un país pobre, de trabajadores mal pagos y de pésimas condiciones de trabajo. Pero a su vez es un país rico y capitalista en su estructura de país. La Socialdemocracia europea parte del progreso y del orden. Una concepción primitiva que tiene sus elementos teóricos en los pensadores positivistas. ¿Qué es el positivismo? Lo voy a hacer simple, no voy a teorizar. El positivismo parte de lo positivo tirando los muros del pensamiento crítico. O sea, todo lo positivo ordena al mundo en un orden de capital. Es el capitalismo en su esencia más práctica, la forma de darle sentido a la explotación y practicidad a la acumulación de capital.
En Economía "progresa y orden" son los postulados del pensamiento liberal. Pero el liberalismo tiene sus raíces en el "progreso" de la vida. Sin "progreso" no hay orden capitalista. No me gusta la palabra "neoliberalismo". ¿Qué es eso? El capitalismo es uno solo, que va tomando diferentes formas según la coyuntura histórica. Decir "neoliberalismo" es como decir "volvamos al capitalismo en su esencia". Pero usemos la palabra neoliberalismo, la voy a utilizar porque es un vocabulario moderno y así se entenderá los conceptos que estoy virtiendo. Los "progresistas" ven al viejo "orden" capitalista con nostalgia, porque ese "orden de progreso" creó el sistema industrial que es el sistema de capital. David Ricardo a fines del siglo 18 y principios del 19 plantea que el salario no debe ser ganancia y es una pérdida para el acumulador de capital. Crea la teoría cuantitativa, "el salario debe ser bajo para que la acumulación sea progresiva". Salario y capital entran en disputa. Surge el capitalismo industrial y Ricardo pone los postulados teóricos en salario y acumulación. La macroeconomía, un tema que todos los economistas liberales y no liberales hablan, tiene su origen en Ricardo. "El salario es un obstáculo al crecimiento económico". El llamado neoliberalismo tiene mucho de Ricardo. Los setenta y ochenta postulan estas teorías: "la baja paulatina del salario creará orden y progreso en un mundo moderno", dijo un teórico del capitalismo moderno en un artículo en una revista de Economía publicada en los noventa. El fin de la historia es lo que plantean, el fin de lo "viejo" para avanzar por el camino a lo "nuevo". Nace otra concepción del mundo del capital. Nace "la acumulación sin salario". La forma de diferenciar a la esclavitud de cadenas a la esclavitud industrial es el salario. El salario crea "condiciones humanas" para la nueva esclavitud que es el trabajo asalariado. Ricardo decía: "en tiempos de crisis al trabajador hay que pagarle lo mínimo para su subsistencia y el pan y el agua deben ser lo único y así tendrán la fuerza necesaria para ir de su casa a la fábrica". Las "crisis" caen sobre el salario. La primer variante de ajuste del sistema de acumulación es el salario.
El mundo moderno crea crisis del capital y esas crisis la pagan siempre los asalariados. Salario es la primer variante que tocan progresistas y no progresistas. En tiempos de "crisis del capital" el progresismo vuelve a los "viejos" postulados del "orden y el progreso", porque ahí está "el camino para salir de las crisis".
No tiene sentido hablar ahora de "plusvalía", porque es un término que la modernidad no comprendería. Entonces hablemos de "distribución", algo más aplicable a los tiempos modernos. El asalariado debe pelear salarios en tiempos "normales" y también en tiempos de "crisis". El salario regula la explotación. Salarios bajos crean malas condiciones de vida, hace caer el sistema de consumo y la economía se transforma en un mero sistema líquido de capital financiero. El asalariado que no pelea salarios está condenado a lo que dijo Ricardo: "de la casa a la fábrica y de la fábrica a la casa".

Fabián Ariel Gemelotti
(domingo 13 de septiembre de 2020, tres y cuarto de la tarde)