La patria es el consumo

LA PATRIA ES EL CONSUMO (CIVILIZACIÓN O BARBARIE)

(POR: FABIÁN ARIEL GEMELOTTI)

(CUARTA PARTE, SEGUNDA Y ULTIMA PARTE DE LA CUARTA)

Oligarquía, siempre la oligarquía tuvo la manija en el país. Esa clase ociosa dueña de nuestros presentes y futuros. Ya hemos visto mucho en este ensayo. Un poco desordenado. Es un ensayo, y el desorden es parte del orden en el pensamiento. El ensayo es pensamiento, no hay una verdad absoluta en los ensayos. Ni tampoco nos interesa esa verdad autoritaria que muestran los manuales escolares de Historia. Bueno, ahora se abordará lo que falta de esta cuarta parte. Se dividió en dos, y ya verán el por qué. Cuesta mucho llegar al presente, llegar a lo que estamos viviendo en este 2018/9. Hay que desgranar la Historia, limarla y sacarle lustre. Se escribe desde el conocimiento, pero también se escribe desde el pensamiento. Las dos cosas van unidas.
Sebreli es un ensayista único. Hijo de proletarias llega a la escritura desde las clases expoliadas. Al igual que Sarmiento, no comprende lo popular. Ese odio a todo lo popular está volcado en su obra; obra exquisita y quizás de un estilo sarmientino en su impronta. Sebreli desgrana el mito, para él el Peronismo nace del mito. Perón para Sebreli era un fascista, un gran constructor de idearios populares. Sebreli dice: "Perón se asienta en el poder con el mito del héroe, porque el 17 de octubre es el primer mito popular del siglo 20". Para Sebreli Perón conduce un rebaño hacia la tragedia (sic). Sebreli escribe Los oligarcas desde el pensamiento de Echeverría. Los dos son hijos del intelectualismo de Mayo. Si para Echeverria la "civilización " era "violada" por "la barbarie", para Sebreli "con Perón triunfa la barbarie". Sebreli construye un ideario filosófico que será las bases de cierta izquierda y de cierta derecha. La derecha actual tiene mucho de Sebreli.
José Pablo Feinmann dice del peronismo: "Perón incorpora al desclasado al reparto capitalista". Y agrega: "Sin Peronismo no hubiese surgido el pensamiento de izquierda en Argentina". Para Feinmann sin Peronismo la torta nunca hubiese sido repartida en el pueblo. Perón reparte y crea una clase social que recibe los beneficios de la acumulación capitalista. El Peronismo para Feinmann "es reparto y dignidad", mientras que para Sebreli "es la construcción del héroe mitológico que usa a la clase expoliada en beneficio propio". El pensamiento de Sebreli lo toma la izquierda y lo hace propio. Por eso escuchamos a la izquierda siempre decir: "el Peronismo reparte mucho", y la derecha también piensa igual. En Sebreli tanto la izquierda y la derecha se unen en la misma crítica al Peronismo. Cuando se habla de "izquierda" no se está hablando de "izquierda", porque izquierda es otra cosa. Y no hace falta explicarlo. El Peronismo es la izquierda, no la llamada "izquierda".
El Peronismo pone al sujeto hombre en el entramado social, le da identidad y lo hacer respetable para la sociedad. Sin Peronismo el asalariado sería un esclavo a tiempo completo. El Peronismo crea tiempo libre y ese tiempo libre lo hace pensar al asalariado.
El golpe del 55, aplaudido por "la izquierda hija el pensamiento oligarca", es tratar de eliminar ese estado de reparto, para volver al viejo orden oligarca de acumulación sin reparto.
Y acá finalizamos esta cuarta parte. Y se viene la quinta, y ahora sí hablaremos de Kirchnerismo y de los 90. Veníamos prometiendo este tema, y es hora de cumplir.

Fabián Ariel Gemelotti.