Mi amigo socialista (1)

El otro día fui a comer con un amigo socialista y hablamos cosas teóricas. Mi amigo es bastante leído, pero rígido en su pensamiento como todo socialista; el Socialismo es muy verticalista y no pueden salirse de determinados esquemas de la estructura del partido. Mi amigo me pregunta: "¿cómo se puede ser Peronista y a su vez marxista?" Yo le respondo: "el Peronismo tiene una lectura marxista a partir de los cincuenta y sesenta hecha porJohn William Cooke. Cooke es el marxismo peronista; hace una lectura clasista materialista. En los setenta con Descamisados, El Peronista, Lucha clasista(revistas de Montoneros) el marxismo ingresa al Peronismo como lectura en la lucha de clases en el país y Latinoamérica. Si bien Cooke fue el teórico marxista, no logra crear una praxis revolucionaria, se muere muy joven" Y mi amigo me dice: "pero una cosa es Peronismo y otra marxismo" Y le respondo: "el Peronismo es la lucha de clases en la Argentina, no hay otro movimiento que la haya interpretado así. El 17 de octubre es un acto de lucha de clases, cuando los obreros y los inmigrantes de las regiones pobres del país concurren en masa a la Plaza a pedir por Perón." Y mi amigo: "Perón era milico". Y le digo: "¿Y eso qué tiene que ver?. Chávez era militar, e interpretó la lucha clasista de Venezuela. Perón incluye a los trabajadores en la Argentina, les da identidad clasista y sindicatos para defender sus derechos. Pero Perón no era marxista, y si bien incluye crea un capitalismo nacionalista con industria y dándoles acceso a la vivienda a los asalariados. Cooke hace la lectura marxista y Montoneros la lleva al plano revolucionario" Y mi amigo: "pero los montos ponían bombas" Y yo le digo: "primeramente las dictaduras crean un aparato represivo del estado sobre el Peronismo, y los montos y la juventud peronista actúan con armas porque toda revolución es con armas. No hay revolución con palabras y amor. Los montos eran revolucionarios, no eran hippies que le cantaban a una flor." Y mi amigo: "pero los hippies estaban en contra de toda violencia y del capitalismo". Y le digo: "los hippies eran una contracultura,  un resorte que absorbe el sistema y capitaliza esa rebeldía para llenar vacíos en los jóvenes. Montoneros es otra cosa, no es una contracultura, es la lucha armada contra la oligarquía; es el clasismo revolucionario que lucha contra el capitalismo" Y mi amigo: "pero se llenaron de guita sus líderes con los secuestros" Y le digo: "los líderes fueron traidores, no todos, pero las bases estaban fortalecidas y firmes en el clasismo; por eso los matan y desaparecen" Y mi amigo: "yo no creo en la violencia" Y yo: "la violencia la genera el estado capitalista, no Montoneros. La violencia de Montoneros es una reacción armada a la opresión y a la persecución del Peronismo" Y mi amigo: "pero fueron asesinos". Y le digo: "asesinos fueron los militares y civiles que con la excusa de la violencia de Montoneros mataron y desaparecieron a Peronistas. Cuando se produce el golpe del 76 Montoneros había un año antes sido  declarado ilegal. La Dictadura toma el poder para desarticular la ideología clasista peronista." Y mi amigo: "yo no entiendo por qué se mató a Rucci" Y le digo: "Rucci era la derecha peronista, estaba con la oligarquía. Y no lo mató Montoneros, no sé pero creo que fue una cuestión de guita en los sindicatos patronales." Y mi amigo: "vos sos peronista y lees a Gramsci mucho" Y le digo:"Gramsci logra ver cosas que Marx no vio. Ve la cuestión cultural, la hegemonía que crea el poder para poder ser poder y sostenerse en la superestructura de dominación". Y seguimos comiendo, tomamos mucho vino y  mi amigo me preguntó muchas cosas más.(Fabián Ariel Gemelotti)