La mujer

La mujer y los países pobres y Christine Lagarte

(Por: Fabián Ariel Gemelotti)

  En Tailandia hay turismo sexual, al igual que en el Caribe y en los países pobres del África. Mujeres ricas y hombres ricos hacen viajes a esos paraísos naturales con la sola finalidad de consumir menores y tener "la aventura sexual" que en los países occidentales está penado por la Ley. Mujeres conservadoras en sus "ideas", pacatas, gordas feas, casadas insatisfechas, o simplemente adineradas con ganas de sexo hacen esos recorridos sexuales. También hombres que en sus países ocultan su homosexualidad o heterosexuales con patologías perversas que no pueden manifestar en sus países por la posición de clase que ocupan, y que son ricos en Occidente caen alguna vez a los llamados "paraísos del sexo'. El sexo es un negocio y una fuente de ingreso de la pobreza. En los países donde la pobreza está naturalizada el sexo se transforma "en su mayor recurso natural"; y al igual que los países ricos en recursos fueron saqueados por los Imperialismos para asentar y afirmar el capitalismo, estos lugares bellos en naturaleza se transforman en centros de degradación y saqueo de los recursos humanos: mujeres con belleza nativa e infantes idefensos caen en manos de los ricos del planeta. En Tailandia los padres entregan a los hijos a proxenetas que los inician en la prostitución infantil. Es común en esos lugares que mujeres cuarentonas tengan sexo con niños de once o doce años. Mujeres que en Occidente defienden a la Iglesia y están en contra del aborto y van a misa todos los domingos o son de la derecha más conservadora. El sexo es transformado en el único ingreso de las familias pobres de esos lugares. Infantes caminan por las playas de los lugares paradisíaco buscando clientes para obtener unos dólares o sexo a cambio de comida. Hay un filme francés muy bueno sobre el tema. No me pregunten el título ni el director, no lo recuerdo ahora. Veo unos quinientos filmes al año y leo unos cien libros al año. No se puede recordar todo al momento de escribir, es imposible. Ese filme muestra a un matrimonio que va al Caribe y la mujer una cuarentona se acuesta con un menor y se enamora. La escena de sexo es muy violenta. Años después la mujer ya más vieja y separada del marido regresa. Y encuentra a "su amante juvenil" y este amante le quiere entregar a su hermanito menor. El ya tiene unos 26 años y es considerado "viejo" para el turismo sexual. Excelente filme. Muy logrado y es una denuncia sobre el abuso de los ricos a la minoridad.
La pobreza al naturalizarse se transforma en un hecho donde da lugar al abuso de menores y a la prostitución. Los soldados norteamericanos consumían vietnamitas muertas de hambre en La Guerra. Las usaban y muchas veces las mataban. Estados Unidos nunca hizo denuncia pública o pidió perdón desde el estado. En el norte Argentino hay abusos a menores. Eso lo sabe todo el mundo. Y en las ciudades de Argentina también padres pobres entregan a sus hijas a ricos para el abuso. Eso es pobreza. Eso es explotación de los cuerpos producto del saqueo y de los ajustes monetarios de esos países emergentes o sumidos en la miseria total.
Christine Lagarte es mujer, y esa mujer es la dueña de muchas vidas. Una mujer rige los destinos económicos de la pobreza y el organismo capitalista del ajuste crea pobres a medida que endeuda a los países que caen en sus garras.
El abuso, la degradación y la explotación de la mujer y de menores no es solamente una cuestión de "género" (como el poder nos quiere hacer creer para beneficio propio y desviar la atención de la pobreza y los ajustes), es una cuestión de clase y de dominio de los ricos del planeta sobre las poblaciones más vulnerables.
Los pueblos deben luchar por la liberación de los sometidos y después recién podremos plantear la liberación sexual y las igualdades de género. Antes es caer en el discurso de los Imperialismos y de los progresismos surgidos en la burguesía y sus intereses clasistas. Y sobre todo del discurso de los dueños de la manija.

Fabián Ariel Gemelotti
(Miércoles 18 de Diciembre de 2018, 5 de la madrugada))

Lo mesianico

Lo mesiánico y el Capitalismo

(Por: Fabián Ariel Gemelotti)

Las religiones monoteístas son mesiánicas: siempre esperan al Salvador del mundo, esperan algo que venga de los Cielos. Las religiones del mundo Antiguo mesopotámico no esperan, y los dioses del piliteísmo son más carnales, y adquieren vida propia. El héroe es hijo de un dios y de un humano. Esa forma de darle vida carnal al dios hace a las religiones de la Antigüedad más prácticas y menos espirituales. El judaísmo rompe con esos modelos, y el monoteísmo entra en conflicto con el piliteísmo; y el monoteísmo de surgir de la esclavitud poco a poco se va haciendo imperialista. Moisés expande al judaísmo, lo hace fuerte y le da impronta propia. Salomón termina esa obra. Y el Cristianismo crea un mundo de"espera". Lo mesiánico transforma los vínculos y las estructuras sociales del mundo después de Cristo. Es la larga "espera", esa "espera" que nos hablan los cantares de las lenguas romance. La muerte es una "espera", y a diferencia del mundo Mesopotámico, el muerto del Cristianismo para llegar al Paraíso debe tener en vida ciertas virtudes morales y cierta conducta espiritual. El hombre antiguo pasaba "al mundo donde no se regresa" simplemente al morir, y tanto el "malo" como el "bueno" iban a ese otro mundo. Ese modelo "mesiánico de la espera" es lo que le da sustento al capitalismo. El asalariado pasa a ser "un sujeto en la espera". Y el patrón pasa a ser "el látigo de dominio de su individualidad". El Cristianismo y el Capitalismo van por el mismo camino, y los dos confluyen en un punto común: el sustento moral para la explotación. La religión así se transforma en "el opio de los pueblos", porque crea una necesidad espiritual y un placer del cual no se puede salir. Ese placer alienante es lo que hace sustentable la explotación: Dios dispone y el explotado obedece.
El Capitalismo es "obediencia y espera". El explotado "vive en una eterna espera de un mundo mejor", y esa "espera" se transforma en "una espera mesiánica". Lo mesiánico de ese modo se transforma en la "herramienta" para la acumulación capitalista.
No es que sea un hecho voluntario del Cristianismo, pero ese paso del mundo antiguo al moderno se va transformando en un sustento "moral y ético" de la vida del sujeto. Y el siglo 19 lo absorbe como herramienta fundamental del industrialismo.
Cuando escucho a Macri hablar confirmo mi teoría.
Ricardo Tercero de Shakespeare es la exposición más clara de "la espera eterna de los pueblos".
El mundo moderno es una espera eterna: el novio espera, la mujer espera, y los padres esperan el nacimiento del hijo.
Es la espera lo que nos condiciona como "humanos explotados".

Fabián Ariel Gemelotti

El fascismo en la clase media

E

El Peronismo es un emergente del capitalismo. Y como emergente es el único movimiento político/cultural que produce un efecto único en nuestra Historia: crea conciencia al trabajador que es asalariado. No crea conciencia de clase, crea conciencia de asalariado, que no es lo mismo. El peronismo es clasista porque produce un quiebre y ubica a las clases sociales en su lugar dentro del sistema de acumulación de capital. Pero a su vez ese clasismo no es materialista. Es un clasismo social, un clasismo de pertenencia no de destrucción del amo.
El Peronismo habla de justicia social, no habla de destruir para construir a la clase obrera como vanguardia de los procesos históricos.
E l Peronismo es un resorte, una gran mezcla a donde podés encontrar a fascistas, liberales y materialistas.
El Peronismo es una desgracia, pero la única desgracia que construyó una Argentina próspera e industrial.
Sé que es una mierda, pero la única mierda posible. Y muy necesaria.

Fabián Ariel Gemelotti

El clasico

El clásico desde que asumieron los autoconvocados. De Lorente a Bermúdez sin escala

( Por: Fabián Ariel Gemelotti )

Desde 2009 que el clásico se ha transformado para nosotros en una pesadilla. Esta gente que nos gobierna asume el poder en 2008, y no entiende lo que significa el clásico para el hincha de Newell's. Digo esta gente, porque desde Lorente a esta parte son lo mismo, diferentes nombres pero la misma mierda.
En 2008 la anterior gestión a esta gente que nos gobierna se despide con dos clásicos, 1 a 0 en Arroyito y 1 a 0 en el Parque.
Y desde 2009 el primer clásico jugado bajo la conducción de Lorente  es 1 a 1 en Arroyito. Y un heroico 2 a 2 en el Parque después de ir perdiendo 2 a 0. En 2010 el último clásico antes que central se vaya a la B termina 1 a 1 en Arroyito, con 4000 visitantes. Es el último clásico jugado con hinchada de ambos equipos en la tribuna.
En 2013 central vuelve a Primera (jugó tres años en la B Nacional), y ese primer clásico luego del regreso es en Arroyito 2 a 1 favorable para el local. En 2014 se juega en  el Parque y lo gana central 1 a 0. Y ese mismo año en Arroyito también lo gana central 2 a 0.
En 2015 empatan en Arroyito 0 a 0. En 2016 por la Copa Santa Fe en el Parque empatan 0 a 0, y en Arroyito también 0 a 0 y van a penales. Gana Newell's con la reserva. Y clasifica a una nueva instancia. Después será eliminado por un equipo amateus de Venado Tuerto.
Ese mismo año central le había ganado a Newell's por el Campeonato 2 a 0 en Arroyito. Y también ese año en Arroyito Newell's le gana a central 1 a 0 sobre la hora, con gol de Maxi a los 47 del segundo tiempo. Fue el único clásico que se jugó con honor en diez años.
En 2017 se pierde en el Parque 3 a 1.
Y en 2018 en Arsenal por la Copa Argentina se pierde 2 a 1.
Esta es un estadística de los diez (10) años que nos gobierna esta burguesía neoliberal.
Como hincha siento vergüenza y mucha bronca.

Fabián Ariel Gemelotti

Escritos varios

Escritos profanos

1) El otro día le explicaba a un amigo médico el abuso deshonesto y no me escuchaba. El lo ve desde la medicina, yo desde lo jurídico. Son dos visiones opuestas que en algún punto se rozan, pero nunca se pueden juntar.

2) La antropología de Cesare Lombroso, creador de la Escuela de Criminalística Positivista, fue determinante en nuestro campo de estudio jurídico y en la elaboración de nuestro Código Penal. Nuestro derecho se infectó de sus teorías médicas. Muchas veces escucho de periodistas cuando hablan de un delito penal: "el violador es paraguayo" o "es un petiso gordo" o "es un pobre el ladrón". Con esas frases se da vida a las teorías determinantes lambrosianas. Según Lombroso el cuerpo y el rostro de una persona es determinante en un delito. Esas aberraciones antropológicas determinaron toda la estructura de nuestro mundo del derecho. Por eso cuando escucho esas frases me agarro la cabeza. Un delito penal no lo determina un rostro, lo determina el hecho en sí. Cuando hay un homicidio se juzga el hecho, no el rostro o el cuerpo o la posición económica del imputado. Sí bien la pobreza puede empujar a un delito, no determina el delito. Un abuso de menores se da en todas las clases sociales. No es exclusividad de "un pobre" como escucho a diario del periodismo televisivo.

3) recuerdo un día muy particular en mi vida: era un niño y mi tía me llevaba de la
mano. caminábamos por calle corrientes. mi tía me dice: "hijo te voy a llevar a un lugar con amigos míos, pero no le cuentes a tu mamá ni a tu papá" mi tía me agarra fuerte de la mano y subimos al piso seis de un edificio coqueto del centro. era 1977. al entrar en el edificio veo a muchos muchachos y chicas. y veo colgada en una pared una bandera rojinegra y le digo a mi tía: "¿son de ñuls?" y mi tía me dice: "hijo mío son montoneros" y le digo: "¿y eso tía?" y mi tía me dice: "estos son mis amigos de la facultad, son pibes buenos que lo andan buscando la policía" y le digo a mi tía: "vámonos de acá, tengo miedo tía" y mi tía me dice: "no te van a hacer nada, vine a traerles dinero nada más. ya nos vamos" y veo a mi tía que saca mucha plata y se la da a un muchacho rubio de ojos celestes. el muchacho la besa en la boca y mi tía me agarra de la mano y salimos. la veo a mi tía lagrimear y le digo: "¿por qué llorás tía" y me dice mi tía abrazándome: "porque pasan cosas malas en el país y tengo miedo por mi novio" al llegar a mi casa no cuento nada. a los días no sabemos nada de mi tía. al mes recibimos una carta de estados unidos, de los ángeles diciendo que tuvo que irse del país rápido porque la estaban buscando. yo desde ese día empecé a leer todo lo que sea de estados unidos. me enamoré del cine norteamericano y de su historieta. empecé a admirar su cultura. estados unidos salvó a muchos militantes. la izquierda allá colaboró con la militancia peronista argentina. el estado norteamericano es otra cosa. eso lo sabemos.
en los ochenta voy a estados unidos por primera vez, estudiante de historia de humanidades y artes, ya me había leído todo, era militante peronista y me encuentro con una chica de izquierda nacida allá hija de montoneros y me dice: "este es un país de mierda, yo admiro la literatura y el cine argentino" la quedo mirando y me sorprende su respuesta. ¡yo estudiante avanzado de historia, peronista, y militante admiro la cultura norteamericana! tuvimos un romance de un mes con esta chica. había nacido en 1973, de los primeros escapados del país por las persecuciones. cuando la conocí tenía 16 años. nunca más la vi. pero esa lección me abrió la mente.
nunca juzguemos a un país por su estado. en estados unidos hay gente muy piola, muy culta y tiene el mejor cine del mundo.
pese a que muchos se me enojan, sigo admirando su cultura.
en 1996 veo en los ángeles la ópera evita. me emocionó ver a los argentinos cantar la marcha peronista de pie y llorar. los yanquis no entendían nada. muchos se escaparon del país y formaron familia allá y estaban orgullosos de ser peronistas.
mi primo nació en los ángeles y es fanático de ñuls y muy peronista. le he enviado remeras de néstor y kristina y me cuenta por internet que hizo a muchos yanquis peronistas. tiene un amigo yanqui que es tan peronista que tiene una habitación con afiches de kristina y se leyó todo sobre peronismo. y en la facultad se lee mucho peronismo.
tenía ganas de hablar de este tema. siempre me gustó la literatura autobiográfica. debe ser mi pasión por la literatura yanqui.
que me perdonen mis compañeros.
la verdad, cuando escribo pienso solamente en mí. me importa tres pitos lo que piensen los demás de mi escritura.

ayer a la noche recibo un mensaje desde estados unidos: "macri la puta que te parió" mi primo indignado y muy caliente porque no entiende que no haya reacción popular contra el fondo monetario internacional.

4)Las edades de las mujeres

La mujer tiene diferentes edades para ser deseada. Empecemos. De 18 a 20 es una de las mejores edades de la mujer: tetas firmes, falta de celulitis, piel fresca, cierta inocencia que seducen y sobre todo la juventud que la hace muy deseable. De 21 a 25 la mujer se racionaliza mucho, ya se ha echado muchos polvos. Mantiene cierta inocencia, pero ya es un poco especuladora; pero eso sí, todavía es joven y mantiene las tetas firmes y las piernas ágiles. De 26 a 30 ya se echó todos los polvos que te puedas imaginar. Se vuelve fría y ya empieza a pensar en los crios y el futuro. De 31 a 36 ya se peloturizó. Son un clavo a esa edad. No te levantes minas de treinta, son aburridas. De 40 a 45 son interesantes. Tienen mucha experiencia y manejan el abecedario como pocas. Si sos pendejo buscate una de cuarenta. Si sos jovato buscate una pendeja. De 45 a 55, cansadas del marido quieren vivir aventuras. Viajan al Caribe y se hacen coger por pendejos. Muy bien. Las felicito. De 60 para adelante son interesantes para la conversación. Y para el sexo también. A esa edad no hay dramas, la vida puede finalizar en cualquier momento. Son buenos polvos. Los recomiendo.
Las mujeres son deseables. Sin mujeres no se puede vivir. Y sin sexo menos. El país se puede derrumbar y todo irse a la mierda pronto. Pero eso sí, nunca estés sin coger. Coger hace bien, te limpia la conciencia y te da felicidad.

Fabián Ariel Gemelotti

La religión

¿Se puede ser esclavo del amor? Lo religioso tiene un componente amoroso. Dios es el eterno amor a lo invisible. No se ve a Dios pero se cree en Dios. Ese amor mueve tu conciencia. Las religiones trabajan la conciencia de los individuos. Toda religión te carcome el cerebro. La idea de un dios te penetra y te hace sumiso a una imagen que solamente existe en tu fantasía colectiva. Dios existe nada más que en tu conciencia. La conciencia religiosa pierde a las personas y las hacen dueña de "una mentira" que se transforma "en una verdad única e irrefutable". La verdad se construye desde la más miserable mentira universal. Dios es una gran mentira que atravesó la Historia y depositó su fe en tu fe. La fe no mueve montañas, las montañas se mueven solamente con la lucha colectiva. Sos una mierda. Dios es una gran bosta. Dios es la gran mentira universal. Los pueblos antiguos hedonistas eran más libres que los pueblos envenenados con la mentira del cristianismo. Cristo es una agonía que se metió en la gran cabeza humana para hacerte esclavo de una moral de destrucción. El cristianismo destruye tu integridad de persona. El cristianismo destruyó la libertad, y atrasó a la humanidad 2000 años.
El cristianismo te convirtió en esclavo del amor a Cristo.
Cristo es la peor agonía de la humanidad.
Dios no existe.

Fabián Ariel Gemelotti

Las cruzadas purificadoras

LAS CRUZADAS PURIFICADORAS (POR: FABIÁN ARIEL GEMELOTTI)

En Brasil suena Bolsonaro, un líder de ultraderecha con apoyo popular. En Brasil hay oposición evangélica, la Iglesia pentecostal brasileña pesa mucho en el electorado. Dos tendencias importantes en el país más industrial de América latina, y una de las potencias capitalistas del mundo: Bolsonaro o los pentecostales. Después tenemos al Partido de los,Trabajadores, con su líder Lula preso. Brasil es un país tropical, que ha dado un cine único y grandes escritores. Pero Brasil es uno de los países del mundo con más racismo, con violencia de género aceptada por una franja grande de la población, y a su vez un país que se lo encuadra erróneamente como "el país de la felicidad".